【摘要】：情绪的自省传统的卡特思连学说中提到的心灵和身体的二元性——或是智力和感情都不再保有它原来的地位。其他特质可能更容易是情绪智商的特性，至少会有部分是如此，例如动机、对于未来的洞察力、凝聚感情的支持从而化解毁灭的情绪的技能，以及以深层的价值观为依据通过情绪的自省来进行长期规划等技能。“情绪的自省”一词听起来就像是一个矛盾的修辞。
情绪的自省
传统的卡特思连学说中提到的心灵和身体的二元性(最先是由17世纪法国哲学家雷尼·笛卡特所提出)——或是智力和感情都不再保有它原来的地位。这个二元论的提法，就是指在工作场所中必须将情绪保持在隐藏的状态。然而，最好将情绪和智力视为有效结合的一对，将智力提高到一个更成功的应用程度，比它从感情中分离出来效果更佳。
就连理查德·爱因斯坦和《钟形曲线》(1994)一书的作者查尔斯·默里，都赞同智商本身并不是一个人能够获得成功的最好的预测指标。他们说，更重要的是“他带入生活中的其他全部特质”。其他特质可能更容易是情绪智商的特性，至少会有部分是如此，例如动机、对于未来的洞察力、凝聚感情的支持从而化解毁灭的情绪的技能，以及以深层的价值观为依据通过情绪的自省来进行长期规划等技能。
“情绪的自省”一词听起来就像是一个矛盾的修辞。“反思”可以被看做是内在的理智分析，不考虑情感。但是在这里我用这个词，与仔细思考以做出决策相类似，是为了获得一个清楚的感觉，从两种不同的决策方式中会产生什么样的情绪。通过那种方式，你不仅可以用“金钱来衡量”，或是更实际地知道决策的结果，还可以把更多的因素都加以考虑，例如感情上的慰藉、社交后果、伦理道德、长期效应或者短期效应等等。
现在你能够更加清楚地看到，将情绪智商带入工作场所并不是更多紧张情绪的表达，而是冷静、缓和，对决策过程本身要素的深层次地察觉。
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