生气是拿别人做的错事来惩罚自己

故事殿堂

有一天，佛陀在竹林精舍的时候，有一个婆罗门突然闯进来，因为同族的人都出家到佛陀这来，令他很不满。

佛陀默默地听他的无理胡骂之后，等他稍微安静时，向他说：“婆罗门啊，你的家偶尔也有访客吧！”

“当然有，你何必问此！”

“婆罗门啊，那个时候，偶尔你也会款待客人吧？”

“那是当然的了！”

“婆罗门啊，假如那个时候，访客不接受你的款待，那么，这些菜肴应该归于谁呢？”

“要是他不吃的话，那些菜肴只好再归于我！”

佛陀看着他，又说道：“婆罗门啊，你今天在我的面前说了很多坏话，但是我并不接受它，所以你的无理胡骂，那是归于你的！婆罗门，如果我被谩骂，而再以恶语相向时，就有如主客一起用餐一样，因此我不接受这个菜肴。”

然后，佛陀对他说了下面一段话：“对愤怒的人，以愤怒还牙，是一件不应该的事。对愤怒的人，不以愤怒还牙的人，将可得到两个胜利：知道他人的愤怒，而以正念镇静自己的人，不但能胜于自己，也能胜于他人。”

婆罗门经过这番教诲，出家佛陀门下，成为阿罗汉。

智慧点睛

遭到他人的挑衅，就应该保持理智，而不是以牙还牙。柏拉图也说：“生气是拿别人的错误来惩罚自己。”生气对自己来说是件得不偿失的事情，但是很多人却忘记了这个事情，面对他人的挑衅，面对他人的嘲讽，总是忍不住地生气，忍不住地出现暴躁的情绪。可是，你不觉得你这样的情绪正好中了你对手的下怀吗？

柏拉图认为，当你想发怒时，当你感觉心中的怒气在不断增长时，你所能采取的最佳手段就是克制住自己的怒气。在这个时候不要做任何事情：不要行走，身体保持不动，也不要说话。如果你的身体或舌头在这个时候动了的话，那么你的怒气只会增长。怒气对所有的人来说都是有害的，而对体验它的人来说它的害处最大。

在生活中我们常常看到，有些人因为一些不足挂齿的小事而发怒，做出不该做的事，引起恶性斗殴，甚至导致人命案子的发生，最后锒铛入狱，事后常常后悔不已。所以发脾气并不能使问题得到解决，反而会增加新的矛盾。增强理智感，可以使我们遇事多思考，多想想别人，多想想事情的结果，认真对待，慎重处理。一旦发觉自己出现了冲动的征兆时，及时克制，加强自制力。

独辟蹊径

人在真实的世界中生活，必然会遇到这样那样的很多不如意，也会遇到别人的一些无理取闹，甚至放肆至极，这时一般人都会瞬间青筋暴露，火冒三丈。其实大可不必，这也是为什么大多数人平庸的根本原因。因为强烈的情绪起伏会扰乱人的准确判断，继而做出过激行为。我们要想成为柏拉图那样杰出的人物，除了应该能够克制住自己的感情变化，还需要机智地应变以应付这种人际关系的濒临失衡状态。因为别人错误所附加在你身上的异常情绪，往往会伤及其他无辜的亲朋好友、同事伙伴。

◆假设面前有面镜子，退一步且微笑

许多人会在别人做出冒失行为的时候，付之愤怒，并且很容易钻牛角尖，纠结于别人的错误，使自己情绪失常，继而做出诸多错误的实际判断与行为抉择。其实如果你能够退一步，事态的紧张度就会瞬间减轻，而当你与事件离开一定距离，往往会发现，生活中的诸多情节都是荒谬。这时你假设你的面前有一面镜子，你面对镜子微笑，就能想象出刚才你两目圆睁、火冒三丈的样子是非常没有必要的。

◆多进行自我沟通

在你生气的时候，一定要率先多问自己几个为什么？为什么发生了这样的事情？这件事情发展下去的结果会是怎样？当事人想从中得到什么样的收益？

如果你能迅速醒悟一些问题，你就会为当事人做出的错乱行为而可悲了，因为错误的举动只会导致极坏的结果，而这种结果未必是要报应到自己身上的。有可能长期形成的这种错误，会导致当事人最终的全盘失败，而现在他所展现的只不过是灭亡前的短暂疯狂罢了。经过自我沟通，你就能瞬间开解你自己，并能将一切问题看开。

◆缓解愤怒情绪

如果在进行了自我沟通之后，你依然有地方想不通，或者依然有怒火未消除，那么你要尝试将时间的发展速度延展开来，即将事物理解为慢速变化，首先从一数到十，再慢慢倒数回来，再从一以更慢的速度数回到十，数到尽量多的遍数，如果你已经数了一百遍，那么你已经掌握了控制自己行为反应的方法，也就同时控制住了你的情绪。如果通过自我沟通，你明白对方就是要通过激怒的方式来令你失控，那么就对自己说“等一下”，将这句话给予自己，让自己彻底想清楚正在发生什么事情。因为，关键点在于，你有权利要求更多的时间用于周全的考虑。

其实，每个人是不可能不生气的，生气也是给我们提供了一个很好的展现自我内在与认识自我本质的机会。所以，面对别人的错误的时候，要谨记柏拉图的名言：“生气是拿别人做的错事来惩罚自己”——没这个必要。