别让自己成为财富的“奴隶”

在我们的生活中，放眼所及，我们周围有很多人通过经商、做生意成功获得了财富，他们比其他人生活得更富足，这令我们羡慕不已，于是一些人为了获得财富，失去了原有的价值观的判断，甚至心生歹念，从而败坏了社会风气。有道是“君子爱财，取之有道”，追求利润并非罪恶。但是，方法必须是符合人道的。并不是不管干什么，只要能赚钱就行，为了获取利润必须走正确的道路。谋利之心是经商或其他人类活动的原动力。所以，任何人都可以有赚钱的“欲望”，但是，无论如何，都不要让自己成为财富的“奴隶”。

清代民间，人们常说：“和珅跌倒，嘉庆吃饱。”和珅之所以为千夫所指，就是因为他错误的赚钱之道所致。

和珅为官之初，他的理想是报效国家，他的政绩也很多，比如与朝中的清官一起打击福康安、福长安等贪污官员，26岁的他已经开始就任管库大臣，管理布库。这些工作经验让他接触了如何管理钱财，这期间，他一直清正廉明。在他任职的这些年，布的存量大增，他凭借这些才干，得到了乾隆的赏识。

乾隆四十年，和珅升为擢为乾清门御前侍卫，兼副都统。乾隆十一月再升为御前侍卫，并授正蓝旗副都统。乾隆四十一年正月，授户部侍郎，三月授军机大臣，四月，授总管内务府大臣。两年间，和珅清廉为官，勤奋好学，成为了一位有为的青年。

和珅走向贪污的转折点开始于总督李侍尧涉嫌贪污一案。李侍尧案审结后，李侍尧被判斩监候，而他及其财产，居然被和珅私吞，加上乾隆的赏赐，和珅终于初尝掌握大权大财的滋味。

后来，和珅的长子丰绅殷德被乾隆指为十公主额驸，领受乾隆赏赐黄金、古董等，百官争相巴结。

刚开始，和珅并没有贿赂的邪念，但时间一长，他经受不住诱惑，开始贪污起来，他广结党羽，形成一股大势力。更培植犯罪集团用以迫害政敌，地方势力和人民。俨然形成了一个金字塔式的大贪污集团，和珅就立在金字塔的顶端。

嘉庆登基后，曾列出和珅二十条罪状。和珅后被嘉庆皇帝赐死。

由以上案例我们不难看出，为官之初的和珅原本是个清廉之人，但李侍尧案后，他尝到了金钱的滋味，从而一发不可收，形成了错误的人生态度，最终成千古恨。

马克思说资本家对利润的追求是贪得无厌。其实，不仅仅是资本家，我们每个人都有追求财富的动机，因为我们的生存需要物质，这无可厚非，但有人却过了头，把对金钱的追求当成了最终并唯一的目的。因此，我们一定要谨记，君子爱财，取之以道，你多赚来的钱都是他人的，那么，以正道赚取，人们才会信任你，否则，你只能自掘坟墓。

的确，生活中，任何人都要生存，于是，人们千方百计去挣钱。有的出卖自己的劳动力，有的出卖自己的知识，有的出卖自己的智慧，有的出卖自己掌握的信息。“人穷志短”，“一分钱难倒英雄汉”。然而，金钱只有在流通的过程中，才能体现它的价值；放在家中，只是一堆废纸；存在银行，只是一个数字。当我们过分看重金钱时，金钱就失去了它原本的使用价值。

的确，我们每个人都渴望成功、拥有更多的财富。可当这一切都实现的时候，你真的快乐了吗？如果把所有的人生目标都放在财富上面，纯粹是为了“金钱”两个字，这样的人生并不精彩。并不是财富拥有得多，幸福指数就会变高，财富不等于快乐。那么，什么是成功？你拥有了财富、拥有了地位、拥有了大家的尊重，算不算成功？当然是成功的一些标志，但如果你还想做一个快乐的人，就必须懂得舍得的智慧，看淡财富甚至需要舍得金钱，你才会真正获得快乐。

我们今天说：“君子爱财，取之有道。”什么“道”？说到底，也就是仁义之道——仁道。仁道是安身立命的基础，生活的原则。所以，无论是富贵还是贫贱，无论是仓促之间还是颠沛流离之时，绝不能违背这个基础和原则，绝不能成为金钱的“奴隶”。