陈明有一首经典的老歌《快乐老家》：
跟我走吧 天亮就出发
梦已经醒来 心不会害怕
有一个地方 那是快乐老家
它近在心灵 却远在天涯
我所有的一切都只为找到它
哪怕付出忧伤代价
也许再穿过一条烦恼的河流
明天就能够到达
我生命的一切都只为拥有它
让我们来真心对待吧
等每一颗漂流的心都不再牵挂
快乐是永远的家
……
人人都想快乐、都想找到歌中的那个“快乐老家”，只是结果很难心遂人愿。
实现不了这个美好的心愿，有的人倒是能泰然处之，但好多人都会因此闷闷不乐，想不开。对此，推崇赏识教育的专家周宏指出，其实最复杂的问题往往要把它最简单化，即：“开”心是福，“关”心是魔。
为什么“开”心是福？因为人想开的时候，心灵之门是敞开的，什么都看清了，也就不怕了。人的恐惧都来自看不清，迷茫，不明白。想开了，意味着看清了，开朗了，明白了，恐惧没有了，心情自然就好了。
为什么“关”心是魔？因为想不开，心灵之门就会关闭。这不难理解。人回家时，见外面恐怖，就会把门关上。成语“杯弓蛇影”，就是由于心门关闭，没有搞清真相，便觉得这个世界充满了阴影、雾霾、恐怖，心情当然不会好。
想得开是福，想不开是魔。
其实心情不好时，如果能够换一种思维去思考，没准就想开了，想开了，就会跳出自造的心灵牢笼，看清眼前的东西，世界便会充满光明，心情也就好起来了。想得开与否，完全是两种心境，会造成两种结局。
看武侠小说，常常会见到“走火入魔”的字眼。练武发生这样的事，很多时候不是方法不对，也不是外界干扰，往往源于自身思想上的心猿意马。
如果内心淡定，那就不会受到各种干扰，也就不会感到心烦意乱。在现实生活中，人们一有过失或错误，总是习惯于推给别人，从没想过毛病其实在自己身上。
日本京都的黄蘖寺，有“第一义谛”四个大字横在寺门之上。去那玩儿的游客，凡是爱好书法的，都会将它当做一件杰作加以欣赏。查其来历，这幅书法出于洪川之手，作于距今200余年前。
当年洪川在写字时，一名弟子为他磨墨，这名弟子对师父的书法进行了很多批评。
“这幅写得不好！”洪川写了第一幅后，他批评道。
“这一幅呢？”
“比前一幅还差！”这位弟子说道。
洪川耐着性子一连写了84幅“第一义谛”，仍然得不到这位弟子的赞许。
最后，在这位弟子休息片刻之间，他心想，“这下我可避开他那锐利的眼光了”。于是，在心无所羁的情况下，自由自在地一挥而就“第一义谛”四个大字。
他的弟子回来看了赞道：“神品！”
弟子的评价，便是洪川大师的心魔。有心魔在头，如何能写出好字呢？
天下本无事，庸人自扰之。人最大的困扰往往就是自筑的心灵牢笼。
魔由心生，也由心除。
心中有花的人，他眼里看到的都是清香。
人不染芬芳，芬芳自染人。
写到这里，想起那个著名的寓言故事——狐狸“吃不到葡萄说葡萄酸”。对这个故事，人们向来都讥讽狐狸不但无能，而且还自欺欺人。可我对此，却有自己的认识。我认为狐狸是智慧的，它遇事想得开，就像“阿Q的精神胜利法”。对生活中太多的烦忧，他们都“想得开”，求一个“乐”字，寻一颗安心。这种“本领”，我们在生活中借用一下，又何妨呢？
狐狸和阿Q的处境都不怎么样，但他们却都能求得心理平衡。狐狸确实很想吃到那诱人的葡萄，可是它已经努力过很多次了。在这种情况下，如果它对葡萄的看法还是“多么诱人、多么鲜美”，必然会因为得不到而更加烦恼。但狐狸没有“钻牛角尖”，它巧妙地转换了一下自己对葡萄的看法，“那葡萄是酸的，吃到嘴里难受死了”。这样，它就不再会为吃不到葡萄而难过了，从而使自己“高高兴兴地走了”。
生活很难随心所欲，我们的力量也是有限的，苦苦追求，日益奋斗，并非就能达其良愿。如果非要钻牛角尖，我们就会被心灵的牢笼囚禁，被心头的魔鬼折磨，得到不好的结局。
如果懂得适时借用一下他们的办法，转换看法而达到平衡，就可以像狐狸那样高高兴兴地行走人生之路，或像Q哥那样“哼几句，得意地自个儿走开”。想得开是福，想不开是魔。佛家有言：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”
感悟与心得……
活着，就是有福气，就该珍惜，就要想得开，再苦也要笑一笑。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求很少。
有一则小故事，某人与一位美国的出家师傅相约茶馆，诉说自己的烦恼。师傅听完后，要这人一边提起他刚买的3罐番茄汁，一边跟他说话。时间一长，这个人受不了酸痛，就放下了手。师傅却说：“提起来，继续谈。”又过了15分钟，这人实在受不住了。师傅说：“现在可以放下了。”看着这人狐疑的脸，师傅笑了。
“你不喜欢提着重物跟我说话，却为何喜欢带着烦恼跟我说话呢？手酸了，放下就好，对待烦恼，不也是如此？烦恼就像这些番茄汁，是你自己用手举起来的。”
你想开了吗？当你感到心累时，把心事放下就好了。
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