什么是“闲事”，要不要去管“闲事”，人们见解纷纭，各不相同。“闲事”，通常是指本职工作以外的事，与己没有直接关系的事，与己无关紧要的事。愚以为，“闲事”不闲，在“正事”之余，碰到“闲事”管一管，是现代人有修养的表现。诸如，上公共汽车，有人不遵守秩序，加以“干涉”；在影剧院里，有人大声喧哗，劝解几句，婆媳吵架，夫妻闹别扭，主动出来调解调解……管这种“闲事”是热爱生活、关心他人的高尚行为，是很值得称道的。
近读《回忆马克思恩格斯》方知，马克思不但是一个伟大的革命家、理论家，而且是一个爱管“闲事”的人。当时英国伦敦流行打老婆，马克思非常看不惯，碰到了总要管一管。有一天晚上，他和威廉·李卜克内西坐一辆马车驶过汉普斯泰特路，听见一个女人绝望地嚷叫：“杀人！杀人了！”马克思像闪电一样快速地跳下车去。原来是一个喝醉酒的女人同他丈夫吵了架，丈夫想把她弄回家，她抗拒并且像个疯子一样大喊大叫。谁知善意的“干涉”没有得到好报，那一对胡搅蛮缠的夫妇竟以一种威吓的态度对付他们两个“可恶的外国人”，那女人更是凶猛地以马克思那浓密的黑胡须为攻击目标。正好两个强壮的警察赶到现场，一场风波才平息下来。
据从国外回来的人说，德国人很爱管“闲事”。一次，旅居德国的一位华人乘汽车驰于郊野的公路上，忽见一对青年男女骑着摩托车，靠近汽车，隔着车窗打手势，见他没有反应，过了一会儿又是一通比比划划的“哑语”。后来双方停车才弄明白，原来这一对青年男女想要告诉他们汽车有一个尾灯不亮了，一旦刹车恐怕后面的车看不清会发生危险，要赶紧请人修。还有一次这位华人提了一捆废报纸要往垃圾桶里扔，一个女邻居从窗户里瞥见了，竟匆匆追上来，说这使不得，废纸要按规定在指定的日子捆好堆放在门口，由市政府回收。她还顺便滔滔不绝地宣传，德国是个缺乏资源的国家，废纸也是一种宝贵的再生资源等等，态度十分礼貌而客气。还有一次，这位华人住宅北窗台下依墙凸出一个固定的小花池，花开季节到时，邻居们争先恐后在阳台上植花种菜，他却因琐事多拖了下来。另一个女邻居委婉地提醒他，让这花池空着多可惜。最后干脆替他承担了操办义务，种上花草，还细心地浇了第一遍水。
爱管“闲事”的人，有一付热心肠，对生活怀有高度的责任感，理应受到人们的尊重。但是，却也有人对此嗤之以鼻，说什么“哼！骑驴压着你的脊梁啦！”甚至把爱管“闲事”者讥讽为“狗逮耗子”，加以嘲弄。言外之意，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”，何必多管“闲事”呢？对生活持这种旁观态度的人，尽管为数不多，但却不能认为是正当的、健康的。实际上，人是社会中的一分子，谁也不能生活在真空里，社会生活中的一言一笑，一喜一忧，都同每个人息息相关。许多事情，如果纯粹站在个人的立场上，好像与己无关，视之皆是“闲事”。但如果从社会的整体出发，那就关系极大，非管不可了。每个人都是社会的一个细胞，于社会有益的事，哪能不做，于社会有害的事，怎能不管？哪怕不是自己职责范围的事“狗逮耗子”管一下，究竟何罪之有？尽管狗和猫具体职责不同，但共同职责是保护好主人的财产。当老鼠猖獗，猫或者失职或者忙不过来时，为了保护主人财产免受损失，狗挺身而出，抓起“耗子”来，有什么可指责的呢？尽管人们的社会分工不同，职责各异，但都是为了提高物质文化生活水平，为建设物质文明和精神文明贡献力量。只要符合这个总体目标，即使是“分外”的事，也不能拒之不管。再说，全社会养成好的风气，对不良现象进行批评劝阻，同坏人坏事进行斗争，揭发举报违法乱纪行为，见义勇为，助人为乐等等，这是每一个社会成员的责任，不应该也不可能用分工和职责范围规定哪些该管，哪些不该管。从一定意义上讲，社会生活的安定，社会秩序的稳定，社会道德的提高，社会文明的进步，离不开众人管“闲事”。社会文明的程度越高，爱管“闲事”的人应该越多，而且是自觉自愿的行动。爱管“闲事”，不仅是一种脾性、习惯和行为方式，更是一种道德修养，一种精神境界。苏联教育家苏霍姆林斯基说：“对待坏事、不公平的事、不名誉的事采取冷眼旁观的、计较个人得失的态度，会使你变成一个冷漠无情、没有心肠的人。”要做一个有心肠的人，就不能把自己放在生活旁观者的地位，就应热心、热情地去管“闲事”，这正是社会主人翁精神的表现。
（赵化南）
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