张扬，是一种处处显示自己优越、有本领的行为，是一种强烈的表现欲的极端化、超限度化。例如有几个钱，他便争豪斗富；有一点权，他就不可一世；哪怕是有了微不足道的一点小成就，他便在别人面前以之为骄傲的资本喋喋不休，唯恐别人不知道；甚至说了一句自己认为十分得意的话，他便翻来覆去地重复，总怕别人不知道自己的聪明。诸如此类的行为，都给人一种张扬的感觉。
张扬实际是一种心理不健全的表现。
张扬来自一种心理幻觉。凡是比较喜欢张扬的人，大都自我感觉良好，哪怕自己十分委琐，也能自认为了不起。一有这样的感觉，人便会自大起来。有一则寓言说：小青蛙告诉它的妈妈，它发现了一种叫做大象的东西，大得无法想象。青蛙妈妈不相信能有那么大的东西让它的孩子这么惊奇，便鼓足了气，问小青蛙说：“有我这么大吗？”小青蛙说：“比你大多了！”青蛙妈妈还想再鼓气，小青蛙说：“妈妈你别再鼓了，就是把肚子鼓破，也没有大象大！”青蛙妈妈为什么会不自量力地想说明自己能比过大象呢？原因就是它从来都坚信自己是最大的。这种心理正是张扬的人的一般心理特征。张扬的人，只要自己有一点成就，有一点他自认为的过人之处，便会产生一种幻觉，他们便自高自大起来，表现在行动上便是张扬。
张扬是一种不自信。从表面上看，张扬者好像不可一世，处处在显示自己的优越。也许他们也真的认为自己了不起，但如果能真正深入到他们的内心世界，我们便会发现他们的内心是空虚的。有一个业务十分差劲的人，他一说起自己的业务，便自吹自擂，说他懂几门外语，他在业务上是怎样出类拔萃，他曾干过多么重要的事情，曾让多少人羡慕。然而，每次有业务活动，只要一提到让他做一下示范，他不是说自己不舒服，便是说自己有事情，反正是不上场。一些人的张扬往往是由于不自信造成的。那些做出一点成绩的张扬者，何以要张扬呢？原因就是他惟恐别人没发现，埋没了自己的成绩。
而那些真正自信的人，就是有了巨大的成就，也总会觉得自己的成绩微不足道、不值一提。爱因斯坦对人类的贡献，世界上有几个人敢说自己超过了他或能超过他？但爱因斯坦却时时觉得自己享受他人的劳动成果太多，经常因之内心惶悚不安。因而，他虽然取得了改变人类对世界看法的巨大成就，仍然不以之作为骄傲的资本，从不把自己的成就看得有多么了不起，从来没有因自己的成就而张扬。因为他自信，他只要工作着，这就足够了。他不像那些浅薄的人，把自己谈不上有什么了不起的东西作为他们向人们炫耀的资本，用来弥补那种不自信。
过度的张扬，带来的往往是不良的后果。
过度的张扬会使其失去威信。凡是爱张扬的人，从心理上说，他们是不自信，且把一些不足挂齿的东西幻觉化，因而他们在行动上常常以显示自己的优势、表现自己的能耐作为行为准则。他们认为这样可以提高自己在人们心中的威信，殊不知适得其反。人们实际上是最讨厌那些张扬的人的。有一名教师，业务上可谓出类拔萃，但他时时、处处都在张扬自己的长处，惟恐人们不知道他。由于他处处张扬，许多同事便对其十分反感。为什么会这样呢？人们的接受心理往往有一种奇特的现象：如果一个人有能耐，他自己多些谦虚，少些张扬，人们会对他报以尊敬；如果他自我感觉太好，自我炫耀多于实事求是，人们便会对他报以不屑。民谚中说的“人家不夸自己夸，苜蓿地里刺荆花”就反映了人们对专事张扬的人的极大反感，而那些专事张扬的人的确不过是苜蓿地的里刺荆花而已。刺荆花本没有什么可以值得张扬的，张扬之后，除了让别人看不起，还能得到什么呢？
过度的张扬会带来不期之祸。做人要谨慎，这是为人之至理。就是你真的学有所长，有过人之处，有让人高山仰止的德行，有让人羡慕的权力，有巨大的财富，也不应该张扬。如果你因自己在某方面优越便不知天高地厚，处处显示自己，时时表现自己，便很容易给自己带来不期之祸。不是有“树大招风”、“才高人妒”的古语吗？在朱元璋做皇帝的时候，一个有钱人，在国家缺钱的情况下，他为了显示自己的财力，便傲慢地说他可以出资完成国家一项重点工程；在军费吃紧的时候，他不可一世地说他可以解决军饷的不足。但朱元璋是一个由平民而一跃成为皇帝的人，他有极强的仇富心理，他不能容忍有人在他当了皇帝之后，以自己的财力来显示对他的轻蔑。朱元璋先是下命令要杀掉他，他最后总算幸运，皇后说了情，他虽然免于一死，但被发配到边疆充军。
由上可见，人不能太张扬，张扬实际是一种张狂。俗语中有“人狂没好事，狗狂挨砖头”之说。说得文雅一些，人如果太张扬便会给自己带来麻烦；说得难听一些，如果不想做挨砖头的狗，就绝不能做太张扬的人。
（田永明）
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