44.感悟“小康”
磨难之中的辉煌，是壮丽的；磨难之后的辉煌，是灿烂的；深重的磨难，应该而且必须以壮丽灿烂的辉煌作为回应：公元2002年11月8日（夏历壬午年十月初四），当中国共产党第十六次全国代表大会向全党全军全国各族人民发出“全面建设小康社会”的伟大号召的时候，我的脑海里所浮现的就是这样一句话。
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“民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方……”这些载于《诗经》、吟诵于二千五百多年前的诗句深切表达了饱受辛劳的中国民众企盼休养生息、和睦安康的夙愿。“小康”一词亦便滥觞于此。不过，那个时候的“小康”只是“稍享安康”之意。而且细品诗文，我们会隐约感觉到其中蕴含的忧患和劝谏意味：“老百姓也够辛劳的了，应该可以稍微享受一点儿安宁与康乐了，要让他们得到实惠，并使四方受到安抚……”可见，小康的理念自始便渗透着对民生的哀怜。
最早把小康作为一种社会状态来描述的当是孔子。小康社会的范例是大禹、成汤、文王、武王、成王、周公之治。那是在参加完鲁国的一次年终祭祀活动之后，孔子慨叹自己未能赶上“大道之行”、“天下为公”的“大同”世界，然后对跟随在侧的言偃说道：“……今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪；以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在执者去，众以为殃。是谓小康。”（《礼记·礼运》）可见，孔子理想中的小康是这样一种景况：谨慎地依礼法行事，并且用礼来表明道义，考查诚信，辨明过错，效法仁爱，讲求谦让，向民众昭示为人做事的常规。如果有不遵守这种礼法常规的人，即使是执掌权力者，也要撤职去位，被民众视为祸殃。如此看来，孔子的所谓“小康”首先是一种礼法完备、赏罚严明、秩序井然、尊重人性的社会状态。在这种社会中，虽然人们“各亲其亲，各子其子，货力为己”，但是，毕竟礼法整肃，赏罚有度，诚信仁爱，谦恭礼让，帝王亦谨行其礼，民众皆遵守常规，违背礼法者，一律加以处罚，即使是当权者也不例外。在孔子所处的时代，这无疑也是一种理想的社会模式。据此，我愿意说，小康的实证自始便包含着道德与法制或谓“精神文明”与“政治文明”的意蕴。
自从孔夫子以来，“小康”便成了一个令先贤圣哲上下求索的社会理想，一个令志士仁人前仆后继的世代憧憬，一个令炎黄子孙魂牵梦绕的千年情结……“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。”我们终于可以告慰列祖列宗：在人类历史刚刚进入21世纪的时候，“全面建设小康社会”的理想目标已经成为华夏儿女的现实抉择。代表着中国先进生产力的发展要求、代表着中国先进文化的前进方向、代表着中国最广大人民的根本利益的中国共产党人，决心率领全国各族人民“聚精会神搞建设，一心一意谋发展”，“在本世纪头二十年，集中力量，全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会，使经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实”。到了那个时候，“我们的祖国必将更加繁荣富强，人民的生活必将更加幸福美好”——中国共产党，无愧为中国人民和中华民族的先锋队！
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也许，正是因为有了小康的理想，中国人民才坚忍地走过了五千年；也许，正是因为有了小康的理想，世界历史才有了绵延不绝的华夏文明；也许，正是因为有了小康的理想，中华民族才有了实现伟大复兴的动力“基因”。怀抱着小康的理想，世世代代优秀的中华儿女披星戴月，风雨兼程，废寝忘食，抛头洒血……
“小康社会”，正是一条源远流长的文化血脉——它，一直在龙的传人的血管里流淌，一直在滚滚黄河的波涛里流淌，一直在文明古国的汗水里流淌；八国联军的凶焰注定要被它淹灭，日寇肆虐的尘埃注定要被它荡涤，东亚病夫的耻辱注定要被它洗雪！
“小康社会”——“现代化”的中国称谓：它，正是中国先进生产力发展的必然要求，正是中国传统先进文化的光辉结晶，正是中国最广大人民的根本利益之所在。
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小康社会，从根本上说首先应该是有利于人的生存、享受和发展的社会。全面建设小康社会的目标，既要求人的全面发展，也体现了对人的终极关怀。生活在小康社会里，每个人都应该是有教养的人，他们“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献”；生活在小康社会里，每个人都会感到自己是主体，他们享受富庶，享受安康，享受尊严，享受和谐，享受劳动，享受创造；生活在小康社会里，人们在服务和贡献社会的同时，也在完善、完成和实现着自我。
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小康社会，“它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿”——让我们成为其中的一名水手，一分热能，一个助产士。
——让我们“从我做起，从现在做起”，依靠我们的辛勤努力，实现“社会主义制度的建立为我们开辟”的“理想境界”。
——让我们“务必”“继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风”，“务必”“继续地保持艰苦奋斗的作风”，以“深沉的韧性的战斗”，以不懈的理智的奋斗，缔造永恒的真正的辉煌！
[2003年2月]
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