人如果不想受苦，就一定要断除贪欲心、嗔恨心、愚痴心、傲慢心、猜疑心和嫉妒心。
仅仅知道苦，是摆脱不了苦的，还要知道苦的根源何在。
一切痛苦的来源是什么呢？有两个：一个是业力，一个是烦恼心。业力是因，烦恼心是缘。
什么叫业力呢？以今天为界，过去身体所做的一切好的、坏的、不好不坏的行为，口中所说的一切好的、坏的、不好不坏的言词，心里所想的一切好的、坏的、不好不坏的念头，这些就构成了业力。也就是说，过去所做的所有善、恶、无记（不好不坏）三业，对你今生和未来的幸福与痛苦起着决定作用。
仔细想想，若你过去学习非常努力，成绩非常不错，将来就一定能找到好工作。同样，若你过去工作表现得非常出色，明天就一定会升职；若你过去做了许多伤害他人的事情，未来肯定要遭受许多怨敌的复仇。这些就叫做业力。
一个人生下来是聪明还是迟钝，是善良或者是邪恶，是乐观或是悲观等等，决定了他一生的发展，这皆是业力所成。
为什么说业力是因呢？比如有一株植物开花了，花是从哪里来的呢？因为有种子，种子就是因。和一朵花的种子一样，人们善、恶、无记的业力，就是得到幸福或痛苦的最根本的种子。这就是生起痛苦的第一个根源。
前面已经讲了，种子是花的因，但是，光有种子还不够啊，还得有水、氧气、土壤等等。具备这些条件之后，种子才能生长，开花结果，缺一不可，否则就生长不了。水分、土壤、肥料、氧气、温度等等就是缘。
在你过去所造的业中，肯定有无数的善业，恶业。不过，现在及今后究竟是爆发恶果还是善果，就要看碰到哪一个缘了。如果遇到善缘肯定结善果，若遇到恶缘必定产生恶果。
何为恶缘？烦恼心就是恶缘。
什么是烦恼心？贪、嗔、痴、慢、疑。
一切痛苦和灾祸都来自于内心的贪嗔痴慢疑。
贪欲心是一种对事物自私的贪恋之心，是指人被某种事物所迷惑，一旦失去了，就产生难以忍受的在乎之心，只会给人带来痛苦和难受，不会带来任何快乐。
有人会问，如果对事物没有贪欲，社会怎么会发展？人类怎么会有进步呢？
事实上，“贪欲”与“追求”是两码事。追求可以有，贪欲不应该有。
这两者的界限在哪里呢？追求——虽说我不会把事物看得很重，虽说不会在乎它，但会尽最大的力量争取做到最好，一旦由于某种原因做不到，也不会在乎，大不了重新做，这就是追求。
前面我谈到的“爱离别苦”的原因就是贪心。如果只有爱心而没有贪心的话，人就能活得非常好，而一旦爱心变成贪心，对方就会无法忍受，到最后就只有离别了。离别的时候，就会感受到无法忍受的痛苦和折磨。
憎恨心是因为不满意而引起的。一旦想要的东西得不到，就会不愉快。当不愉快产生的时候，人们就会寻找原因：“我为什么得不到呢？因为他得到了，所以我才得不到了！”
其实，即使别人得不到，你也未必能得到。为什么呢？还有其他追求者，为什么得到的不是他们，而偏偏是你呢？
人是很自私，很傲慢的，常常认为只要现在没有拥有者，那“这就是我的”了！所以就对得到者产生了极强的嗔恨，然后想尽一切办法报仇。可是，报了仇，从此就完事大吉了吗？不是的！你给他所带来的一切痛苦，将来会以十倍、百倍的代价奉还给你！这样一来，冤冤相报何时了呀？
有时，非常小的事情可以导致非常大的恶果，甚至是致命的灾祸。这就是因为人的憎恨心太强烈了，制止不住自己的心所导致的。
寂天菩萨曾经说：“没有比嗔恨心更大的罪恶，也没有比忍辱心更大的善心！”嗔恨心一旦产生，人的意识就会完全被嗔恨所占据，该想不该想的都想了，该说不该说的都说了，该做不该做的也都做了。
但当你气消回头的时候，会感受到许多许多的痛苦和难受。
愚痴就是暗昧、愚昧、不明白、迷惑、稀里糊涂、不明白是和非。因为不具有智慧，就分辨不出是和非、善和恶，分辨不出该做还是不该做。结果不该做的偏偏去做，该做的却不去做。
寂天菩萨曾经说过：“任何一个生命，没有不愿意离开痛苦的，不过因为愚昧迷惑，颠倒而行，把一切痛苦招手迎来。”
曾经有一位高僧说过：“傲慢的高山顶上，留不住功德之水。”
人常常是这样：哪怕只有那么一点点小小的成就，傲慢心就开始滋生出来了。慢慢地，就开始停止继续向好的方向发展了。就像到了山顶，下一步走的就是下坡路！
有人问我，“活佛啊，我的前程如何？”我对他说：“我给你看了，不太好。你自己看看。”他不解，我就告诉他：“你观察观察自己，有没有傲慢心？有没有自以为是的心？如果你自以为自己很了不起，你得小心了，你会多灾多难；如果你觉得自己还有很多不足，不如意的地方还很多，觉得还应该修正，那你是能正确认识自己缺点和漏洞的人，一定会有很好发展的！”
怀疑之心也是非常可怕的。怀疑心不仅可以毁坏亲朋好友之间的感情，更能毁灭自己的一切功德，让自己一辈子受苦受难。
有的人是悲观主义者，对什么事都持怀疑态度，总认为这个是不是不利于我呀，那个怎么怎么不好哇，老是往坏的方面去想，因此生出许多痛苦和恐惧。
有的人是乐观主义者，觉得什么都无所谓。他明明知道有些人对他非常不好，但他想：“无所谓，以后我多防着点不就行了吗？”恰恰因为他眼里没有敌人，人们对他越来越好。曾经不理解他的人，现在渐渐理解他了，说：“这人真是个好人，一定要对他好呀！”他享受的是一种快乐。
所谓的痛苦和快乐，不是由物质上的多与少决定的，而是这种物质或者外部环境给自己的心里带来的苦受或者是乐受的感觉。这就是苦和乐的唯一标准。
总之，人如果不想受苦，就一定要断除贪欲心、嗔恨心、愚痴心、傲慢心、猜疑心和嫉妒心。
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