随喜他功德，能生新功德

不须太大力气而能做极广大功德者，便是随喜。

何为随喜？随，随念其功德。喜，生起非常强烈地欢喜心。随喜自己的功德能令功德增长，随喜他人功德，能生新的功德，令功德增广。

随喜自己和他人的善行为什么会增长功德？比如某人经商赚了大钱，回到家乡建了一所希望小学，免费接纳贫困学生。家乡有一贫者，心生钦佩，心想未来若有钱了也要这样做。

不管他的这种想法出于什么目的，千万不可小觑，也许某一天他通过努力真有了这个能力，就很可能去完成心愿——为家乡那些和他从前一样贫苦的孩子提供良好的学习环境和条件。

如若没有随喜他人善行的心愿，当自己真的有钱时，很难凭空产生帮助他人的想法。

为什么？因为人心总是容易被贪嗔痴引导，尤其是自己一旦有点钱，有点权势后，身边便会有一批恶友聚集而来，教唆你去学坏，吃喝嫖赌无所不为。最后，你很可能用自己挣来的钱将自己今生的富贵、名誉和地位毁掉，同时也毁掉自己来世的幸福。

但如果你在这一切灾难发生之前便对“诸恶莫作，众善奉行”有着强烈的信仰，未来就会平安无虞。要想实现自己人生的美好目标，现在我们很多条件都不具足，但我们可以去想，去随喜他人的功德，这样通过努力，有朝一日就能心想事成。

要知道，梦想成真的一个重要前提，就是对梦想的憧憬和希望。因此，生活中，随喜他人的功德非常重要。

随喜自己的功德更为重要。例如，当自己做了一件值得骄傲、对自他均有益的事情时，心中会生起一种非常强烈的喜悦感：“这样做太好了，一定要继续努力再这样做！”事实上，只要你不断地随喜，相续中就能不断地生起意乐，不断地止恶扬善。

宗喀巴大师曾说，对自己过去生所做的、今生从小到大所做的一切善行，要毫无傲慢地生起欢喜心，这是非常好的。但倘若生起的是傲慢心，便很糟糕，所拥有的那一点点功德很容易就被傲慢心毁掉了。

所以，观察自己有哪些优点，以这些优点作为基础去随喜，然后再不间断地培养、奉行这种信念，这是非常好的。做到以后，自己的功德会不断增长，这是佛所许。释迦牟尼佛曾在经中说过：三千大千世界每一座山的每一粒尘土可以数清楚，可是随喜的功德是数不清楚的。

另外，不须太大力气而能做极广大功德者，便是随喜。

昔日阿阇世王供养佛陀，其功德远不如一乞丐随喜其供养的功德大。原因是阿阇世王虽做供养，但与其能力相比，不够尽力，内心中并未造下太大的善习气。而乞丐生起了广大的随喜，便在其意识当中，留下了极其强大的“一旦我有条件亦要如此做”的习气，这种善习气未来必定引生善的结果。

业力非从我们能现见的语言和行为的角度发挥作用，而是内心习性当中留下的嗜好所引生的。因此，我们要随喜。