利己要先利人。

每个人都会为自己争取利益，毫不利己、专门利人的雷锋精神几乎没有，有的那是圣人，千万不要把自己装扮成圣人，能做个君子就很了不起，利人利己。亚当·斯密说：“人人都有物质利益的需求，只有当你满足了别人的利益，才能满足自己的利益。”我们应该倡导的是后雷锋主义精神，雷锋精神是毫不利己、专门利人，后雷锋主义精神应该是利人利己或先利人后利己。有一位雷锋所在部队的战士叫田永亮，转业回家后，他像在部队一样发扬雷锋精神，结果被他的父亲送进了疯人病医院。现在应该倡导后雷锋主义，什么是后雷锋主义？我认为：先利人后利己。春秋战国时期鲁国国君出台了一项政策，凡是出国的人，买到鲁国的奴隶国家报销。于是，有大批鲁国奴隶回国。有一个人买回了奴隶，没有去报销，国君知道后，要宣传表彰，号召大家学习。孔子知道后，告诉国君不可以，如果发扬了这种精神，以后将很少会有奴隶回国了。孔子的一位学生在回家的路上，救了一名落水的小孩，家长很感激，给了他一头牛，于是，这位学生牵着牛就走了，村民们议论纷纷，学生不理解，问孔子应不应该这样做，孔子说做得对。先公后私、先人后己的后雷锋主义精神能够让大家学得了，做得到，是现实社会应该提倡的精神。有这样一则故事：在飞速行驶的列车上，一位老人不小心把新买的鞋从窗口弄掉下去一只，周围的旅客无不为之惋惜，不料老人毅然把剩下的那只也扔了下去。众人正在迷惑不解之际，老人却坦然一笑：“鞋无论多么昂贵，剩下的一只对我来说已毫无用处了。把它扔下去，说不定拣到的人能得到一双。”根据社会学家的分析，任何社会的维持，实际上主要依靠一些核心原则。在人们潜意识遵守的原则中，互惠原则就是其中之一。对于互惠来说，我们惊奇地发现：滴水之恩就足以让我们喜欢一个人，而对这滴水之恩，我们甚至愿意涌泉相报。如果想让别人帮助，最好是先帮助别人。《圣经》告诉我们：给予胜过索取。