要善待落魄的人。

有一次，我读岑嵘《拾穗者》和《福利经济学》的文章时，被深深地触动了。这是我熟悉的上世纪六七十年代的农村生活场景，所以对这篇文章产生了共鸣。原文摘要是：在上海看到了奥赛博物馆馆藏的米勒作品《拾穗者》，尽管之前在各种美术书上见过上百次，但目睹原作感觉仍然很不一样。三个农妇穿着粗布衣裙弯着腰，在别人收割完的稻田里捡麦穗，远处是堆得像小山一样的麦垛。评论家卡斯塔奈里说：“这比见到一个圣者殉难还要痛苦地抓住我的心灵。”在不久前的诺贝尔文学奖颁奖仪式上，莫言讲了自己的故事：“我记忆中最痛苦的一件事，就是跟着母亲去集体的地里捡麦穗。看守麦田的人来了，捡麦穗的人纷纷逃跑。我母亲是小脚，跑不快，被捉住，那个身材高大的看守人扇了她一个耳光，她摇晃着身体跌倒在地，看守人没收了我们捡到的麦穗，吹着口哨扬长而去。我母亲嘴角流血，坐在地上，脸上那种绝望的神情让我终生难忘……”穷人可以捡别人家（集体地里）的麦穗吗？这个回答是肯定的。米勒所画的并不是特殊事件，拾穗者在当时的法国农村很常见。《圣经》故事中，路得在丈夫去世后，认为不能丢下自己的婆婆拿俄米，于是她们一起回到伯利恒。当时的伯利恒正是秋天的收获季节，因为没有钱，路得便以拾穗为生养活婆婆。这里有个重要的细节。在伯利恒，拾穗是穷人的权利，因为很久以前摩西在制定法律时，考虑到有些人会挨饿，于是规定收割后掉在地上的麦穗要让穷人去拾。田地里的谷物全部归种植者所有，但掉在地上的那一点点，属于没有土地的人，这是上帝赐给他们的权利。1922年，包头市面上有名的财东杨老五经营的双盛公停业封门，欠了乔家5万两白银。杨去乔家请罪，乔映霞不仅不怪罪，还极力安抚。杨过意不去，当堂给乔磕了个头，乔家从此再也不提债务。大顺公绒毛店倒闭时，欠了乔家现洋1000元无力偿还。乔家为了照顾其自尊，让他象征性地还了一把斧头、一个箩筐。类似这些事情让当时包头一带妇孺皆知，看似少了利，但是，多了买不到的义，最后得到的是，商家和百姓都以能和乔家复字号交往为荣。我们每个人在有能力的时候一定要做些慈善，拥有一杯水自己喝，拥有一桶水一家人喝，拥有一条河一定要大家喝，做慈善一定不要有功利的想法。