要想成功不妨听听别人的劝谏

取得成功的人都清楚：不能给予他人忠言的人，不是真诚的人；不接受他人忠言的人，则是一个失败的人，正视自己的弱点，虚心纳谏，定能走向成功。

唐太宗是个有“广开言路，虚心纳谏”美名的皇帝。他曾问魏征：“人怎样才能不受欺？”魏征说：“兼听则明，偏听则暗。”太宗深以为然，但太宗在纳谏的过程中，自我中心意识也时时露头，例如他最喜欢的小女儿出嫁时，其嫁仪排场要超过大女儿。为此魏征直言谏阻。太宗到后宫见到长孙皇后发狠道：“总有一天要杀掉这个乡下佬！”皇后问是谁，太宗说：“魏征当众侮辱我！”皇后不敢多话，马上换上朝服煞有介事地向太宗祝贺：“古语说得好‘君明臣直’。魏征的直是因为陛下英明，妾特向陛下祝贺。”太宗听了长孙皇后的话才消了怒气。

◆唐太宗：唐朝第二位皇帝，庙号太宗。唐太宗不仅是著名的政治家、军事家，还是一位书法家和诗人。

唐太宗到了晚年，批评性的话语也不大听得进了，那些敢于进谏的大臣也先后去世了，他跟大臣们议事时，常常是夸夸其谈，务必压倒对方为止。他刚强高傲，日胜一日，以致生活上好色自戕，竟服食方士丹药。政事上又有多处处理不当，如大修宫殿，对高丽穷兵黩武；特别是在接班人问题上严重失策，让平庸无能的儿子李治（唐高宗）接位，导致后来武后专权。唐太宗在虚心纳谏方面，虽能“善始”，却没能“慎终”。

在人的自我中心意识中，包括了对自我评价的提高和对自身弱点、缺点规避缩小的倾向。人们在许多事物面前都能保持清醒的头脑、客观的态度，但是，当人们面对恭维和奉承，或是一点小小的赞誉时，就很难保持清醒的头脑。

《伊索寓言》里乌鸦经不住狐狸恭维自己“羽毛美”、“嗓子动听”，竟张开嘴唱歌，结果失去了嘴里的肉。我们每个人身上都或多或少地有这种自高自大的弱点，地位越高，权柄越重，越容易受阿谀奉承的包围，许多小人正是利用人性的这一弱点以售其奸的。

清代的乾隆皇帝，应当说是一个比较有知识和修养的皇帝，但他同样自命不凡。他几下江南，遍游名山古刹，所到之处不是题字就是赋诗，然而他那些诗，没有一首是值得传于后世的。御用文人纪晓岚看透了他的这一弱点，便在主编《四库全书》时，故意在惹眼的地方留下一两处错漏之处，上呈御览，有心让乾隆过过“高人一筹”的瘾。乾隆当然发现了这些错误，发下谕旨加以申斥，心里十分得意，他甚至还召见纪晓岚，当众指正他的谬误。纪晓岚乘机对乾隆的“学识”倍加赞颂，此后他一直在乾隆手下官运亨通。

像纪晓岚这样圆滑的人深深懂得，没有人喜欢别人比自己更高明。当一个人自以为处在居高临下的境地时，他的宽容心会更多，他的权力给人带来的私利也会更多。

虽然中国历代朝廷常设有谏官，但真正虚心纳谏的皇帝却屈指可数，史书上有许多君主听不得大臣的谏言，甚至因为大臣的直言进谏而杀戮大臣。殷代的贤臣比干，因为对纣王的荒淫无道进谏而被杀，其尸体被剁成肉酱。春秋时期，吴国的贤臣伍子胥因为屡谏吴王夫差，夫差恼羞成怒，逼伍子胥自杀。古代的史官有秉笔直书的优良传统，但史官一旦记下诸侯贵族的丑恶，便再难有立足之地。春秋时齐国大夫崔抒杀了齐庄公，太史照实记录：“崔抒弑其君。”崔抒只凭此一条，就下令杀了太史。太史的两个弟弟先后继任史官，仍然这么记，崔抒又把他们杀了。

忠言有助于和他人建立真诚的人际关系，其作用不可轻视。如果你想成功，就不妨多听听你周围朋友的忠言。这会有利于你成就你的事业。