周瑜究竟是不是被诸葛亮气死，我们实在不必加以追究。但是，司马懿应对诸葛亮，毕竟比周瑜要高明得多。周瑜心中抱持“既生瑜，何生亮”的怨恨，果然不幸一语成谶，终于怀恨而死。司马懿一句“诸葛亮真神人也”，表示了“吾不如”的自谦。言为心声，顶着敬贤的光环而心安理得。因为司马懿最清楚：如果诸葛亮死了，最惨的是谁？自己。
韩信在临刑之前就发出了“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡”的感叹，我相信这一段，大家一定还记得。司马懿的境况也是如此。他的最大愿望就是诸葛亮长寿一点儿，这样，他才有被老板任用的机会和价值；否则，诸葛亮一死，司马懿就知道他的政治生涯要结束了。事实就是如此，他一回去，就被冰冻了十年！因为他的老板根本就不相信他！这点司马懿很清楚。
所以，得知街亭失守后，诸葛亮料到蜀军陷入危机，于是着手准备撤退。他知道，街亭一失守，有可能导致很大的败局，所以当务之急不是去指责马谡，也不是自责后悔，而是积极勇敢地面对问题，最关键的就是让部队安全退回汉中。此刻蜀军士气大跌，而魏军士气大振，如果魏军乘势追杀，蜀军将很难幸免。
诸葛亮镇定自若，注意力都集中在妥当安排各路军队上，尽量将伤亡减到最少。实际上他内心何尝不着急，何尝不慌乱，又何尝不生气？但他都能一一化解，这非常值得我们敬佩。
部署完一切，诸葛亮亲自引五千兵士退往西县，搬运粮草，他为什么不多留一些军士在自己身边？诸葛亮作为军师，不能够只想自己，得对全局负责，而他的伟大之处也在于能够顾及全局，敢于承担全部的责任。在怎样让部队安全撤退问题上，他考虑到每个地区的兵力都不能太少，否则就是要军士去送死，因此对主要兵力都做了妥当的安排，而自己只带五千兵马去西县运粮。这是一般人做不到的，一般人总想让主力跟随自己，以保全自身。从这里可以看出，诸葛亮是不存私心的，而且他认为西县很小，并不起眼，只是存粮之地，司马懿不会来攻打。
但是，诸葛亮万万没有想到，司马懿将他研究得一清二楚。司马懿知道，跟诸葛亮打仗，硬碰硬是下策，要攻他的粮仓方能取胜，所以把大军开赴西县。而诸葛亮偏偏把主力都分派了出去。也就是说，诸葛亮现在要以最小的兵力来对抗司马懿的主力。这也是诸葛亮出于不自私、出于顾全大局而忽略自己的安危所造成的一种危机，而且是很严重的。
探子报告，司马懿大军来到，粮官惊吓得掉落手中的粮册，因为他没有诸葛亮这样的素养。诸葛亮没有骂粮官，因为他知道，如果自己是粮官，也同样如此，所以只是很平淡地让粮官拾起粮册。这是诸葛亮的领导作风，一般人可能会骂粮官胆子太小，其实那样的做法结果很糟糕。
领导对于自己能够做到的事情，不要要求部属也能做到，这是不合理的。人的位阶不同，修养也不同，所以要彼此尊重。在这一点上，诸葛亮就算在非常慌乱的情境中，也做得非常好。
由于城中微小兵力无法抵抗司马懿的大军，诸葛亮只好玩起了空城计。他令部下打开城门，百姓洒扫街道，而自己携琴一张，于城上焚香弹琴。空城计经常在用，不是诸葛亮发明的。司马懿的儿子也几次提醒说，很明显城中无人，冲进去好了。所以我相信，司马懿应该知道诸葛亮在玩空城计。
只不过司马懿另有盘算，所以并不攻城。他知道自己只是被利用，并未得到信任，曹睿不会真的给他大权。干部如果能得到老板的信任，那他不必顾虑，会全力以赴；可如果干部只是被利用，就会替自己着想。司马懿知道，留得诸葛亮在，自己还能被利用，还可以做想做的事情，如果除掉诸葛亮，自己就毫无价值，那不是截断自己的后路吗？
司马懿一定会记起，当年诸葛亮故意把关羽安排在华容道，就是不准备杀曹操，因为曹操那时候还不能死，还有利用的价值。所以这时司马懿想将计就计，假装不知诸葛亮在玩空城计，转身走掉，这是非常聪明的选择。
既然已经下决心不杀诸葛亮，司马懿就不能挥军进城，否则诸葛亮不是被杀就是被活捉，活捉后再放回去，不更引起曹睿的怀疑吗？因此司马懿告诉大家说，诸葛亮绝非等闲之辈，素来谨慎，不会做这种冒险的事情，切不可妄动。
诸葛亮的琴弦突然断掉，司马懿知道诸葛亮的心不再平静，于是急令军队撤退。实际上他想利用诸葛亮来保全自己，这也是一种战略，只不过要在情况特殊时才能使用。
倘若当初诸葛亮过江，舌战群儒之后，周瑜能够接受鲁肃的建议，抱持共同努力、齐心奋斗的心情，促使孙权和刘备精诚合作，联合抗曹，我们对周瑜的观感，必然大为改变，认为他比司马懿还要高明。因为在那种孙权势力远大于刘备的时刻，能够有这种胸襟和度量，当然更为难能可贵。周瑜一生的结局，也不致那样悲惨，年纪轻轻，便怨叹：“每争必高我一筹，天意乎？人力乎？”紧紧抓住小乔的手，伤心而亡。
司马懿和周瑜一样，在数度较量之下，诸葛亮好像技高一筹。但是，他所采取的应对策略，远比周瑜高明。我们可以说周瑜逆着走，而司马懿则顺着来。是不是由于周瑜的前车之鉴，司马懿才发挥逆向思考，我们不得而知。难怪他感叹道：谋事在人，成事在天，不可强求也。司马懿就算得到诸葛亮的计谋，也打不过诸葛亮，只好坚守不出。
他这种忍耐功夫，使诸葛亮十分无奈。岁月不饶人，一天天快速过去。面对这种激之无效、攻之不获的人，诸葛亮实在没有办法，终于想到一计，干脆就来正面的，叫人送了一套女人穿的衣服给司马懿，当面给他最大的侮辱，说他身为大将军，不敢打仗，不像男子汉大丈夫。司马懿刚开始也很气愤，大将们更是愤怒，认为简直受辱到了极点，执意要打。但司马懿还是忍住了，他想：你要我这样做，我偏不，看你怎么办。司马懿这套忍耐功夫真的不是一般人做得到的。
司马懿向送女人衣服的来使询问诸葛亮的近况，此人警觉性不够高，把诸葛亮吃饭很少，什么事情都要自己处理等情况，原原本本地讲了出来。使者跟司马懿讲真话，那不是通敌吗？不是出卖诸葛亮吗？有人从小就培养孩子要讲真话，我看光有这方面的训练是不够的，还要看在什么场所对什么人讲，讲什么事，这有很多限制因素，一定要综合考虑才行。
一个人吃得越来越少，事情就会越来越麻烦，司马懿从使者的话断定诸葛亮体力不支，于是更加坚持不出战，拖到诸葛亮死为止，就什么问题都解决了。
送妇女服饰的人回来禀报诸葛亮，说司马懿料他活不久。这个人的做法很奇怪，他把诸葛亮的实际状况说给司马懿，事后不反省自己闯了祸，居然又把他告诉司马懿的话以及司马懿做的总结——诸葛亮活不久了，原原本本地告诉诸葛亮，实在是没有必要。
我相信一个稍微老道一点儿的人，这两种话都不会说，就算当初一时疏忽对司马懿说了实话，回来之后也不会告诉诸葛亮，诸葛亮也就不会有压力。现在诸葛亮一听，就知道糟糕了，司马懿知道他活不久了，后面的仗就更难打了，于是压力越来越大，这对他的身体状况非常不利。但是我们周围的人，十有八九都跟这个人一样，自认为没有恶意，只是知道什么就讲什么而已。这种人不知道自己闯了祸，反而感觉很轻松，让受害者受了很大的牵累。我们也只好把这些人，当作那只看不见的手，往往就是这些人，糊里糊涂地替对手做了很多事情。
司马懿没有因诸葛亮的羞辱而失去理智，依然坚守不战，蜀军难以进兵，诸葛亮壮志难酬，加之劳累过度，旧病复发，生命危在旦夕。
魏将们知道这件事情后，都很愤怒，认为大国名将，不应该忍受这样的侮辱，纷纷请求出战，以决雌雄。司马懿不得不上书曹睿，请求准予出战。
曹睿这一次表现得非常有默契。他想，司马懿坚持不战，怎么忽然改变主意了？莫非是诸将强烈要求，才借用他这一块盾牌，要抵挡诸将的压力？于是下令不得出战。这时传来东吴的消息，说原本陆逊上表吴王，要和蜀军前后夹攻曹魏，不料中途奏表为魏兵所获，因此暂时不采取行动。诸葛亮长叹一声，昏倒于地。气人的人，遇到不生气的人，往往更加气愤，反过来把自己气得半死。诸葛亮的修养很好，想气他并不容易，现在司马懿忍辱功夫比谁都高，诸葛亮气不动他，怎么能不生气呢！
至少司马懿因遭受诸葛亮散布的流言而削职回乡，到头来对司马懿还都有利无害。可见凡事你把它当成好事看，它就是好事；把它当作坏事看，它便成为坏事。果然心想事成，值得大家好好去体会。同样一位诸葛亮，周瑜把他当作敌人，结果被活活气死。司马懿把他看作高人，从他身上学到很多东西，使自己处于更安全的地位。
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