一个人不要奢求自己的寿命可以无限延长，死后躯壳不会腐烂，甚至还会复活，这些都是不可能的。人唯一能做的就是使自己的精神永存于人间。比如老子、孔子、孟子，他们的寿命早已结束，躯体也早已腐烂，但他们的精神留了下来。诸葛亮也想如此，所以他决定，无论多么辛苦也要把最宝贵的心得传下去。我们到现在还记得诸葛亮，就表示他真的做到了这一点，我们也从中受益匪浅。
诸葛亮夜观星象，客星倍明，主星幽暗，深知自己将不久于人世。姜维提议用祈禳之法加以挽回，诸葛亮遂授以禳星之法让其准备，以此延长自己的寿命。对此我们没有权力说它没有用，也没有资格说它没有用。就算你说它有用，我们也没有资格说它有用，所以对这种既不能反对，也没有权力去赞成的事情，我们只好存疑，所谓存疑就是让每个人自己去感觉。
但是，我们知道，诸葛亮并不相信祈禳之法，也并非真的要靠这一套来延长寿命，这完全是一种障眼法：第一，可以安定人心，告诉大家不要惊慌，只要他作法，就可以再活12年；第二，可以趁机调养身体，因为最起码能有一个不受干扰的场所，能够安静调养身体；第三，他要观察一下军中的状况，然后再做最后的决策。
关羽和诸葛亮晚年都过得这么辛苦、艰难，值得吗？我们知道，英雄最怕的就是白头发。一个人白头发一出来，就说明体力衰退、精力不足了，后面的时间也有限了，心里就会有压迫感。所以，关羽到最后，不像年轻时那样洒脱，败就败了，以后再杀回来就好了，他知道自己的情况已经很糟糕了，身手没有以前灵活，受伤后也恢复得很慢，所以做什么都顾虑重重。诸葛亮也一样，他如果这个时候还年轻力壮，时间和精力都很充沛，就会无所畏惧，可是他知道自己身体已经不行了。
老天这样安排其实是合理的，因为任何人的生老病死都是必然的过程，因此诸葛亮急着传授姜维兵法，他知道自己的任务如果不能完成，最起码要有一个可靠的人替他完成。
看到诸葛亮，我们就应该从现在开始想想自己，当阶段性的任务完成以后，下一个阶段要怎么去做。也就是说，每一个企业的经营者对接班人要特别用心，每一个家庭对继承人要特别教养。
话说回来，关羽和诸葛亮都过得这么辛苦，值不值得？我觉得当然值得。如果你有机会做关羽，你不做吗？如果你有机会做诸葛亮，你不做吗？不做才怪！虽然很辛苦，但总归是值得的。
时值八月，秋风瑟瑟，诸葛亮在帐中施祈禳之法，地上布置主灯一盏及大小灯数盏。如果七日之内主灯不灭，寿命可增12年；如果主灯熄灭，则其必死。诸葛亮传令闲杂人等不得入帐，然后开始祈禳。
有人说诸葛亮祈禳，目的在逃避死亡，我想每一个人会有不同的看法。我认为诸葛亮不会一心一意寄希望于通过祈禳来延长寿命，否则的话他会言行失常。他只是很平静地面对这件事。不过，他肯定想好好保护军队，使之安全地撤退到后方。前面已经分析过，诸葛亮有好几个可供实施的方案，但就目前的情况，唯一可行的恐怕就是让大家以为他真的在祈禳，使蜀军内部获得平静，他病重的消息就不会走漏，司马懿也就不太容易看出蜀军营中的变化，我想这是祈禳的最大作用。
一个人可以表达求生的意愿，但意愿能否达成，还得由老天决定，诸葛亮对此心知肚明。
实际上，每一个人都要合理地怕死——生命可贵，不能轻生。中国人最反对的就是自杀，因为人没有权力自杀。好死不如赖活着，就算活得很辛苦，也要坚持下去，不能轻易放弃。但是，当你应该面对死亡的时候，也不必逃避，不必恐惧，更不能怨恨。诸葛亮表达了求生的意愿，但他更知道知天敬天，听从天意。
由于蜀军长时间没有动静，司马懿怀疑诸葛亮病危，派夏侯霸引军前去哨探，魏延见有人偷袭，急忙闯进帐中禀报诸葛亮，没想到祈禳的主灯随之而灭。
如果祈禳的主灯不灭，诸葛亮经过一个周期，即一个礼拜的运气、打坐，身体也会有短暂的恢复。而现在秋风随魏延入帐，吹灭主灯，气氛为之陡转，变得很不安宁，病人很难承受这种打击。姜维非常气愤，认为魏延是故意的，但诸葛亮否认这种说法。我们也不能因此怪罪魏延，那样会不公平。魏延虽自以为是，但自有他的长处。我相信他不是故意的，虽然他造成了一个很大的遗憾。
诸葛亮很理性，也很公正，绝不因私心而冤枉任何人。诸葛亮对魏延早有成见，且一直未消，所以才会认为魏延跟他不配合。但诸葛亮不会因此怀疑魏延阻止自己祈禳，要取自己的性命。
魏延率兵击退了来袭的魏军，而诸葛亮的祈禳也就此中断。为了能使自己的平生所学传承下去，诸葛亮又开始伏案写作，坚持要完成兵书。
人的寿命是有限的，自古以来，人都必有一死，没有人可以例外。可是每一个人都觉得自己的寿命太短暂，只有区区几十年。诸葛亮也这么认为，可他很清楚生死是由老天决定的。
诸葛亮躺在病榻上，将汇集平生所学的兵书传给姜维，并嘱咐其用心研读。接着，诸葛亮唤马岱入帐，附耳低声言语，授以密计。我们中国人的习惯做法是：如果话说得很大声，就是给所有人听的；如果话讲得很小声，就是专门给一个人听的。可见在这件事情上，诸葛亮只对马岱放心。诸葛亮没有交代马岱不要声张，但是马岱自己知道要保密——你这么小声告诉我，就是怕别人知道，何况所讲内容也绝对不能让别人知道，否则我就危险了。诸葛亮把这么重要的事情交给他，马岱一方面很感动，一方面也很小心，因为这种事情不能让第三个人知道。
又唤杨仪进帐，说自己死后，魏延必反，特授杨仪锦囊一个。诸葛亮不怕杨仪泄露机密吗？他当然会担心，可他也知道如果顾虑重重，就什么事情都不能做了。更重要的是魏延对杨仪是一百个不服气，认为自己是大将军，而杨仪只是长史。二人素来不合，彼此间有很严重的矛盾，所以诸葛亮才会很坦然地把这件事情交代给杨仪，并说到时候只需按照我说的做就可以顺利除掉魏延。诸葛亮临终还在想着国家大事和全军安危，还在解决将来可能发生的难题，实在是让人敬佩。
人在死前是会回想往事的。年轻的时候，没有什么往事可想，所以很少回忆从前，多半会展望未来，因此小孩儿最喜欢说长大了要怎么样，而不会去想以前的事情。可当人老了以后，就不太敢想未来，因为未来是很短暂的，未来就是面对死亡，所以老年人最常做的就是回忆从前的辉煌，那样心情会比较愉快。
人在临终的时候，也一定会回忆起一生的种种。我们把它当作倒带，就像我们把一个片子放完以后，再把它倒回来，回想自己这一生到底怎么样，到底对不对得起自己，到底对自己有个什么交代。从幼年到青年、中年、壮年，一直到现在，尤其是那种很重大的事，比如伤害过别人或者被别人伤害、救过别人或者被人所救的关键性事件，都会一一呈现。诸葛亮也一样，这一路走来的各种事件，或欣慰，或懊恼，或感动，都会慢慢地回忆出来。
诸葛亮临终前，坚持出来看看营寨和将士。他不是舍不得把北伐这种博取大功的事情交给魏延、姜维，而是因为魏军的统帅是司马懿，如果没有司马懿，诸葛亮会很放心地让魏延、姜维出去打仗，自己在后面练兵，然而这些人都不是司马懿的对手，所以只要曹魏让司马懿带兵，诸葛亮就非要自己出来不可。诸葛亮每次听到司马懿被冷冻，就松口气，一听到司马懿又出来了，就有点儿担心。他看得非常透彻，其实当时整个曹魏难对付的就是司马懿一人。
所以，诸葛亮明知自己体力不支，也要出来看看士兵，这一招也是做给司马懿看的，因为他知道，只有他能吓唬得了司马懿。当然，他也很想跟大家告别，但他告别的方式跟一般人不一样，因为他要维护全军的安全，所以要装得很威严，好像是出来巡视，而不是告别。这种情况如果传到司马懿那边，会收到很好的效果，司马懿会以为诸葛亮的病好了。
将士不约而同下跪，请诸葛亮保重，一方面也是为他祝福，觉得他的病似乎好了，另一方面又感觉他好像离他们越来越远了，不像以前那样日夜跟军士非常亲密地接触。诸葛亮当然很清楚，大家的感觉会传递到他的心里头，所以他感动得泪流满面。
公元234年，诸葛亮迎着秋风，望着“克复中原”的旌旗，叹曰：“悠悠苍天，何薄于我！”说完，羽扇落地归天了。
司马懿得知诸葛亮病故，蜀军退兵的消息，急忙率兵追击蜀军。当他远远看到诸葛亮的车子时，不禁大惊失色。因为司马懿已经被诸葛亮吓坏了，他搞不清楚诸葛亮到底是真死还是假死，突然间看到诸葛亮，下意识就想赶快撤退。
诸葛亮早已预料到在他死后司马懿会来追击蜀军。因为如果司马懿不追，就无法向将领们交代，将来他的皇帝如果知道了，也会觉得他是怕得不敢打，那岂不糟糕？所以，他非追不可。一旦司马懿追击，蜀军一定会损失惨重，所以诸葛亮就交代，照着自己的样子雕一个木头人吓一吓司马懿，让他不敢再追。这就是诸葛亮，临终都不忘自己的重大任务，死了都不忘自己士兵的安危。
看到诸葛亮就这样走了，我想很多人都有不想再看下去的感觉。本来看《三国演义》看得很起劲，看到关羽死了，就不想再看了，觉得后面没意思，但忍不住还是继续看，因为还想知道结果如何。又看到诸葛亮也死了，就把书一合，真的不看了。谁是魏、蜀、吴的主人，谁最终一统天下，已经完全不重要了，他们不过是在那儿打乱仗而已。唯一值得关注的司马懿，给大家的印象很不好，他再怎么厉害，也无法取代诸葛亮在大家心目中的地位。很多人谈《三国演义》的时候，对关羽的事迹很清楚，对诸葛亮六出祁山很佩服，但对诸葛亮死了以后的事情，都不太清楚，觉得这些已无关紧要。一个人对后世的影响有多大，我们可以从后代人的心理反应看得很清楚。
蜀军利用诸葛亮交代的退兵之计，顺利摆脱了司马懿的追击。然而魏延却在半途烧毁栈道，断了蜀军的退兵之路。
魏延是不想让蜀军回西川，因为他认为诸葛亮死了，大家伤心归伤心，但国家大事还是要办的，自己可以带领大家继续北伐，而且一定会成功。魏延对自己的策略信心满满，认为诸葛亮之所以没有成功，就是因为没有采纳他的意见。现在诸葛亮死了，没有人可以约束他了。
而且魏延对诸葛亮让杨仪当统领很不服气，所以干脆把回西川的栈道烧掉，让大家都回不去，然后跟他一起去北伐。他以为大家会听他的，这就是我们常常讲的一厢情愿。一个人一旦一厢情愿、自以为是，就糊涂了，就不听劝告了，那么，他十有八九要走上死路。
王平怒骂魏延，说他造反。因为王平觉得魏延一直跟丞相唱反调，诸葛亮之所以不喜欢魏延，就是因为他有谋反的可能。实际上，我们也不知道魏延是否真要造反，但他的这种行径和作风，确实让人生疑，难怪王平直截了当地骂他。我觉得他们双方都没有错，我们既不是王平，也不是魏延，仅凭主观猜测，没有办法断定孰是孰非。
就在王平怒骂魏延之时，马岱却悄无声息地走到了魏延这一边。我们可以猜到，诸葛亮当初低声交代马岱说：我死了以后，魏延一定会造反，那个时候你要跟魏延站在同一阵线，这样你才有机会杀他。所以马岱依计行事。他如果跟王平一样公然反对魏延，魏延就会跟他壁垒分明，他就不能接近魏延将其杀掉。
我想这也是诸葛亮事先部署的一个很周密的措施，知道没人能杀得了魏延，唯一的办法就是想办法取得他的信任，在他没有提防的时候下手，因为人在这个时候是最脆弱的。马岱假装说坚决支持魏延，魏延听了之后很高兴，因为在这种情况下，有任何一股力量支持，他都会非常感激，所以他没有怀疑马岱。马岱给魏延造成这样一种错觉后，就比较容易下手了。
马岱随魏延一起去攻打汉中城池，杨仪在城前迎战。杨仪没有那么聪明机智，只是扮演好自己的角色，按照诸葛亮交代的办法去做，否则他跟马岱不可能有那么默契的配合。他看到一切都如诸葛亮所料，于是依照诸葛亮生前的指示，轻骑而出，手指魏延，笑着说：“丞相在日，知汝之后必反，教我提防。今日果然应其言。汝敢在马上连叫三声‘谁敢杀我’，便是真大丈夫。”魏延到这个时候，还不警觉，竟然大笑说：“诸葛亮在日，吾尚惧他三分；他今已亡，天下谁敢敌我？休道连叫三声，便叫三万声，亦有何难？”于是张开嘴巴，在马上大叫：“谁敢杀我？”不料马岱手起刀落，斩魏延于马下。诸葛亮不用魏延的计策，可能是大错，魏延心中没有诸葛亮的存在，也是自取败亡。如果诸葛亮事先没有交代杨仪和马岱，恐怕这场戏还不知道怎么收场。可见，诸葛亮不但把生前的事情安排好，还把死后可能发生的事情都预先做了防范，这是多么了不起！
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