学会应用以迂为直

曲则全，枉则直。有时不能直接达到目的，就要学会应用以迂为直的策略。就像我们开车时，前面堵了路，只能绕路而行一样。

学会绕弯不是没有原则，而是用另一种办法来实现我们的原则。如果你不知换种方式，不但可能达不到目的，反而容易让自己撞一鼻子灰。所以，不妨从另一个侧面出发，来个“曲线救国”。

春秋时的齐景公是继齐桓公之后的另一位明主。当时，辅佐他的就有历史上著名的政治家——晏婴，也就是我们通常所说的晏子。

一次，有一个人得罪了齐景公，齐景公大发脾气，命令手下人把这个人抓来绑在殿下，然后“肢解”。“肢解”是我国古代的一种酷刑，就是将人的头、手、脚以及躯干一节节地分开，非常残酷。当时，有人想要劝谏，但齐景公正在气头上，下命令任何人都不可以谏阻这件事，否则处以同样的刑罚。也就是说劝谏的人同样要受到肢解的命运。于是周围的人一个个吓得闭口不言。当时，等级制度森严，君王所说的话当然就是法律。晏子听完之后，把袖子一卷，拿起刀，一副气势汹汹的样子。他一手揪住犯人的头颈，然后拿起刀在自己的鞋底下磨了又磨，做出一副杀此人以为大王出气的样子。但是半天，却没有动手。他慢慢抬起头，望着端坐在上面正在发脾气的齐景公问：“大王，我看了半天，也不知该从哪儿下手。好像历史上记载尧、舜、禹、汤、文王这些贤明的君主，在肢解杀人时没有说先砍哪一部分。请问大王，对此人应该从哪里砍起才能做到像尧、舜一样地杀得好呢？”

齐景公一听，立即觉醒，意识到自己如果想要成为一个贤明的君主，就不能用如此残酷的杀人方式。于是便对晏子说：“放掉他吧，我错了！”

在这里，晏子就用了“曲线救国”的方略。此时齐景公正在气头上，如果直言相劝，不但达不到效果，自己还会受到牵连。若据理力争，可能还会火上浇油。所以不如先顺着齐景公的性子，然后再让齐景公知道以他的方法来处决人所带来的后果。也就是让齐景公自己认识到自己的错误。

采用迂回策略的好处就在于可以麻痹别人，当其一时疏忽之时，再乘虚而入，如此便可将其攻下。

孟尝君的大名想必大家都知道。他是齐国的名门望族，曾几度出任相职，在当时齐国是个实力派人物。他手下的门客也很多，但就是这个孟尝君，有一次也遇到了麻烦。一次，他与齐泯王意见不合，一气之下，辞去相职，回到了自己的封地薛。

薛地只是一弹丸小地。而与薛相邻的楚国此时正虎视眈眈地要伐薛。这让孟尝君陷入了进退两难的境地。因为以薛的实力，根本就不可能与楚国抗衡，唯一的办法就是向齐求救。但他刚刚与泯王闹翻了，不好意思去求他，就算去也怕泯王不答应。此时，正巧齐国大夫淳于髡前来拜访。他奉泯王之命前去楚交涉国事，归途顺便来访。孟尝君得知，喜出望外，因为淳于髡天资聪颖，常为诸侯效力，与齐王室关系也很密切。而与自己也颇有深交，此次前来，真是天助我也。于是亲自到城外迎接，并设盛宴款待。

孟尝君也并不掩饰，开口直言相求，请淳于髡出面救他。而对方回答得也很干脆，答应帮他。

且说淳于髡回到齐国后，面见泯王。见到泯王之后，并未提救薛之事。泯王问他楚国现在有何情况。淳于髡回答说：“事情很糟。楚国太顽固，且自恃强大，以强凌弱。而薛呢？也不自量力……”

泯王一听，随口又问：“薛又怎么样了？”

淳于髡道：“薛对自己的力量没有正确的认识，没有远虑，建了一座祭拜祖先的寺庙，且规模宏大，但却没有考虑到自己根本就没有保护它的能力。若楚军攻击这一寺庙，不知后果如何。所以我说薛自不量力，楚又太顽固。”

泯王大惊：“原来薛有那么大的寺庙。”随即下令派兵救薛。

守卫、保护祖先的寺庙，是各国君主最大的义务。因此，这时，泯王也就忘记自己与孟尝君个人之间的恩怨了。自始至终，淳于髡没有一处提到救薛，但是最后却达到了目的，令泯王自己发兵。而救寺庙也就意味着救薛，救薛也就意味着救孟尝君。淳于髡就用这种办法达到了自己的目的，手段之高，不得不令人佩服。

当我们在生活中遇到类似的情况时，不妨也学会多应用迂回策略，这样往往会取得更好的效果。