刘备拜徐庶为军师，徐庶破了曹仁的八门金锁阵，大败曹军。曹操闻徐庶才高识广，想招用徐庶。谋士程昱献计曰：“徐庶为人至孝，幼丧其父，只有老母在堂。现今其弟已亡，老母无人侍养。承相可使人赚其母至许昌，令作书召其子，则徐庶必至矣。”曹操即派人星夜去取徐母。
徐母根本不买曹操的账，不但拒绝写信给徐庶，而且痛骂了曹操为汉贼，又用石砚打曹操，曹操大怒，令武士斩徐母，被程昱劝止。后来，程昱日往问候徐母，时常馈送物件，徐母亦作收据答之。程昱赚得徐母笔迹，诈修家书一封，告诉徐庶：“若得汝来降，能免我死。如书到日，可念劬劳之恩，星夜前来，以全孝道。”
徐庶接到书信后，泪如泉涌，立即与刘备辞行。徐庶赶到许都见到老母，谁知徐母勃然大怒，骂徐庶：“今凭一纸伪书，更不详察，遂弃明投暗，自取恶名，真愚夫也，吾有何面目与汝相见？汝玷辱祖宗，空生于天地间耳！”徐母转入后堂自缢身亡。
徐庶的智商很高，但情商却低，一遇急事、烦心事，六神无主，心乱如麻，控制不住情绪，头脑一乱，再聪明也理不出头绪来，做了错误的决策。其实，凭徐庶的机智，如果心态平和，处乱不惊，一可察出书信真伪，二可做出正确判断。其实，徐庶若不去许都，曹操也不会加害徐母的。因为曹操若杀徐母，一则招不义之名，二则徐母既死，徐庶必死心助刘备以报仇。而留徐母，使徐庶身心两处，纵然助刘备也会因惦记老母安危而分心。这样的道理，一般人都会知晓，何况徐庶？只是徐庶当时头脑已很不清醒，才犯下这“低级错误”。
人的身心是一个密不可分的整体，只有心绪平稳时，人体内各器官间才能更有效地相互协调，才有可能做出理智的决策。
人在什么时候容易出错呢？
太忙——忙得手脚不停，一件事还没忙完又忙上第二件，忙得像陀螺一样，头脑没有一点儿思索的间隙，容易“忙中出错”。
过急——一急便容易图快，头脑发热，忘记了方方面面，容易失衡。
狂喜——获得意外的收获时，情绪容易失控，容易由惊喜转入狂喜，进而忘乎所以，失去理智，以至做出蠢事。范进中举便是一个典型的例子。
大悲——过度的悲痛会使人精神消极、情绪低沉，头脑因悲而麻木，脑子里除了悲之外一片空白。
盛怒——盛怒者头脑冲动而不冷静，思路不再清晰，一旦“怒从心头起，恶向胆边生”，就难免闯祸，小者损己伤人，大者祸国殃民，一怒留下千古恨。
太忙、过急、狂喜、大悲、盛怒的状态下，头脑都不清醒，在这种状态下做决策会出大事的。曹操盛怒决策，杀了蔡瑁、张允；刘备大悲决策，伐吴输了老本。
德国哲学家叔本华说：“人们不受事物影响，却受到了对事物看法的影响。”
心开，路就开；心卡死，路就卡死。徐庶的失误绝不是因智能不足，而是心态消极，在困境面前慌了手脚，乱了方寸。
头脑不清醒时，绝对不可做决策。怎么办呢？不妨放下心头事，松弛一下，倒有可能“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。
明朝松江太守赵豫，有一个特别的断案法则：每次见到告状人，总以“明日来”三个字打发其回家。开始，人们都不理解，还以为太守不敬业。于是，有了“松江太守明日来”的噱语。但赵太守有他的道理：来告状的人，并不一定因为事态有多么严重，有的是因为一时咽不下那口气，头脑发热，如果让他回去待一个晚上，说不定怒气自消，觉得这么点小事不必去告状，就会消除矛盾。
赵太守的“明日来”，是一种冷处理的“缓冲术”。这一办法虽不是“万能”，但在相当多的情况下有效。我们有时遇到一些烦心的事，由于自己心烦气躁，感情冲动，立即处理极可能失当；我们有时遇到一时解不开的难题，由于头脑过于疲劳甚至麻木，左思右想均无效，此时，不如放下烦心的事或难解的题，睡上一觉，或干点别的事，说不定明天一觉醒来，头脑中充满了灵感，问题已解开大半了。
实际上，允许自己“拖到明天”与动员自己“只争朝夕”一样，都是一种人生的智慧。
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