盲动非智者所为

急躁，其实是不愿意等待；耐心，其实是静静等待。历史上，以“耐”克“急”的例子很多。三国演义中曾有孙权、陆逊两个“耐性”挫败了一个“急性”刘备的精彩故事。

刘备执意伐吴，誓为关羽报仇，统精兵七十余万，御驾亲征。刘备大军，兵强马壮，自出川以来，所到之处，吴兵望风而降。蜀军威风凛凛，江南诸将无不胆寒。东吴儒将陆逊受命于危难之中，任大都督，督军破蜀。陆逊按兵不动，采取以慢对急、以柔克刚的战略，虽被部下笑其懦，但仍不改初衷。陆逊这是等待时机。

此时，陆逊除了等待竟没有其他的路。因为进，时机不到，刘备自起兵以来，连胜数阵，气势甚大，锐气凌盛，东吴若想以硬对硬，恐不是对手；退，正好给刘备让出一条杀路，东吴的损失太重，只有等待时机一条路。

陆逊的战术受到部下的质疑。陆逊传令，教诸将各处关防，牢守隘口。众皆笑其懦，不肯坚守。老资格将军韩当、周泰提出质问，诸将皆要求出战。陆逊掣剑在手，厉声曰：“汝等只各守隘口，牢把险要，不许妄动，如违令者皆斩！”众皆愤愤而退。

陆逊的等待受到刘备方蜀军辱骂的挑战。蜀兵到关前挑战，耀武扬威，辱骂不绝；多有解衣卸甲、赤身裸体、或睡或坐以示轻视之意。东吴诸将皆怒，陆逊仍不言出战。

陆逊等待了七八个月之久，等到蜀兵锐气已挫，疲惫懈怠，不复提防。陆逊见时机已到，不再等待了，他利用顺风放火，火烧连营七百里，将刘备一军人马，烧得“死尸重叠，塞江而下”，终于取得夷陵之战的胜利。

值得一提的是，在陆逊坚守之日，诸将皆上书吴主孙权，言陆逊懦，但孙权不信。没有孙权的耐性，也就没有陆逊的耐性。物理学上有一个力学概念，叫作冲量，冲量是作用力与作用时间的乘积。作用时间越短暂，冲力越大，不易抵挡；反之，作用时间越长，冲力则越小。刘备的气势，如同冲量，耗它七八个月，兵力自然削弱。陆逊的耐性，实乃一种大本事。

相反，刘备却犯了急躁、盲动的毛病。刘备意气用事，以感情取代理智，一遇悲痛大事，耐性全无，只是一个劲儿的恨、急。于是，先有“急兄仇张飞遇害”，又有“雪弟恨先主兴兵”。历史上因急生祸、以躁引患的例子数不胜数。

缺乏耐性就会缺乏理性思考，缺乏准备，失掉机会，就会功亏一篑，就会失之毫厘谬以千里。该慢的时候还得慢着，该等的时候还得等着，急不得！“心急吃不了热豆腐”，“火候不到不成丹”。西班牙有一句谚语：“匆忙的人先到坟墓。”中国公路的边坡上，也经常能见到“十次事故九次快”的标语。

在我们的一生中有许多无奈，对于无奈，急躁不得。所谓无奈，即我们自己不能主宰的、人力无法挽回的失败、失意或不幸。

谁也不愿意生病住院，但若真住了院，可不就得“既来之，则安之”，急躁不得，安心养病，与医生配合，按下一颗烦躁的心。生病，三分靠医，七分靠养，不能安下心、静下心来养病，精神就会消极，精神一消极，体内的抗病“部队”也就打不起精神，作为外因的药物就只能孤军奋战，作用不大，更何况外因要靠内因才能起作用。

急躁的人像控制不住情绪的野马，常常凭一时冲动，凭意气行事，痛快倒是一时痛快，但却造成公共关系的伤害，招致生活、工作中的损失。有的人，忍耐不了一丁点儿的偏颇，因为受了上司一点儿过激的批评，便情绪冲动，愤然一走了之，丢了工作，生活从此漂泊无着，一步步陷入困境。

人们最容易犯的错误，就是只注意目标的必要性而忽视了目标实现的可行性。必要性和可行性是两个不同的概念，互相不能取代。只凭一股热情，一时冲动，不管三七二十一先干起来，急于求成，十有八九会碰壁的。任何一种事物的发展都有自身的规律，主观意愿无法取代客观的规律，只能量力而行，循序渐进，想拔苗助长，非饿肚子不可，想一口吃成胖子，非吃出毛病不可。