北伐曹魏，实现统一，是诸葛亮早在“隆中决策”中定下的奋斗目标。荆州被关羽丢掉以后，虽然两路出兵北伐的条件已经不存在了，但诸葛亮始终没有因此而放弃北伐的计划。出师北伐，西蜀政权必须拥有一个稳定的后方。所以，在改革政治、安定内部的同时，孔明又东和孙吴、南抚夷越，以使北伐无后顾之忧。
刘备死后，西蜀政权的南方发生武装叛乱，武侯安居平五路中的一路就是南方的孟获。北伐之前，孔明决定亲自南征。孔明率军出发前，接受了参军马谡的建议，即：“攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。”当时少数民族首领孟获在南方很有威信和影响。孔明为了使蜀汉政权和少数民族有和谐的人和关系。采用了“攻心”战术，下令军队在同孟获作战时不能伤害他，只能生擒。
经过一次交战，孟获岂是对手，果然被活捉了。孔明对他不杀不辱，为了使他心服，还有意在他面前显示自己士兵的战斗力，命令军队列阵，亲自把他领在阵前问：这样的军队你能打赢吗？孟获并不服气，回答说：以前我不知你军的虚实，被你用计打败，现在看了你军的阵势，只不过如此。如果给我机会再战，我是能够取胜的。孔明见孟获没有心服，就把他放了。孟获回去集合部队，又来挑战，结果仍兵败被擒。他还不服气，孔明又把他放了回去。就这样，一捉一放前后有七次，即“抗天兵蛮王初受执”“渡泸水再缚番王”“识诈降三擒孟获”“武乡侯四番用计”“南蛮王五次遭擒”“驱巨兽六破蛮兵”“烧藤甲七擒孟获”。七擒孟获后，孔明又要放他，孟获确实感到诸葛亮智谋高强，又不是存心与自己为敌，便诚服地投降了。他对诸葛亮说：“丞相天威，南人不复反矣！”孔明对孟获的这场攻心战，真乃好事多磨。
孔明七擒孟获的策略至少给我们三点启示：
其一，企业也好，人也好，其生存、发展必须以巩固的后方做后盾，一旦后院失火，必然殃及前方。孔明如果不恢复吴蜀联盟，不平定南方叛乱，那边北伐大军刚刚出发，这边就可能出现成都危机的险情，非但北伐不能成功，可能连大本营都保不住。一个人如果家庭不和，夫妻冷战，直接会影响他的事业；一个企业如果缺乏“人和”的环境，其任何显赫的成绩都无法持久。
其二，孔明对孟获的七擒七纵，完全是心理战术的胜利。孔明与孟获二者的实力本不在同一档次，孔明若力服孟获当易如反掌。可是心若不服，就会如马谡所言：“虽今日破之，明日复叛。丞相大军到彼，必然平服；但班师之日，必用北伐曹王；蛮兵若知内虚，其反必速。”对人的管理，压服往往压而不服，心若不服，岂会有积极性。
其三，好事多磨。孔明的七擒孟获，显示了胸怀和耐心的巨大力量。俗话说，事不过三，但是孔明对孟获的宽容早就超过了“三”的界限，倘若孟获在七擒之后还不服气，那么必然会出现八擒、九擒的史话，因为孔明相信耐心的力量可以攻心。孔明在我国历史上是一个很有能耐的人杰。何为能耐，民国时期的蔡锷将军曾剖析过“能耐”的内涵，他认为“能耐”由两部分组成：一是“能”，即能力、智慧、本领；二是“耐”，即耐心、恒心、韧性、胸怀。只有“能”而无“耐”.称不上有能耐。
俗话说，好事多磨，许多好事并非成于实力，而是成于耐力。耐力是一种力量，滴水可以穿石，铁杵可以磨成针，可见耐力之威。任何好事都不可能是一蹴而就的，需要的是不懈的努力。
许多重大的谈判，不是一两轮就能完成的，有时会拖很长时间。如果没有坚忍不拔的意志、忍耐持久的恒心，是难以坐到底的。缺乏耐心的人只会成事不足，败事有余。谈判经常会出现拉锯式的僵局，最难忍的时候往往就是最有希望的时候，转机往往取决于“最后5分钟”。弗朗西斯·培根在《谈判论》一文中指出：“一切艰难的谈判之中，不可存在一蹴而就之想。惟徐而图之，以待瓜熟蒂落。”思想和观念的改变不可能一蹴而就。如果采取强硬、强制、强压的办法，则可能适得其反，谈判的技巧是将谈判互利的原则一点一点、方方面面都渗进对方的头脑中去。做到这些当然需要时间，一次不行就两次、三次。忍耐力弱的谈判者不是被对方激怒而失言失态，就是被对方磨来磨去放弃了自己的初衷。
太阿、龙泉、干将、莫邪，所有的名剑均是经千锤百炼而成的，没有侥幸，没有捷径。鲁迅的文学成就至今无人可以比肩。有人来请教“弄文学”的门道，他老老实实地告诉说：“弄文学的人，只要一坚忍，二认真，三韧长，就可以了。”说到底就是不要怕用力气，不要怕磨，要准备长期去“磨”。
大凡巨制都有时间的厚度，几乎是一种通例。达·芬奇画《蒙娜丽莎》花了4年时间；列宾画《伏尔加河纤夫》用了14年；曹雪芹的《红楼梦》成稿之后，三易其名，又“披阅十载，增删五次”；达尔文历时5年环球旅行考察，23年后出版《物种起源》；蒲松龄之作《聊斋志异》，“数卷残书，半窗寒烛，冷落荒斋”，从他年轻时做起，直至暮年、耗费一生心血。以上诸君，均“十年磨一剑”，先别说才气，光这份耐性，就与成就齐名。
在最艰难，也是最难以忍受的时刻，坚持下去，磨下去，好事就来了。黎明前的一段时间最黑暗，能挺过去，便会迎来曙光。古人云“行百里路半九十”，讲的就是这个道理。行百里路，走到五十里不是一半，走到九十才算一半。因为到了差十到百的时候，人最容易犹豫、害怕、胆怯，会想到放弃。所以，这最后一段路最难走，它虽然距离不长，但因已筋疲力尽，要想走过去，非咬牙坚持不可。
诸葛亮二放孟获
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
