仅仅有传承是不够的

赵云死后，五虎上将皆无。孔明所用得心应手的大将当属姜维。诸葛亮一出祁山时收姜维，当时对他抱有极大的期望，执姜维手曰：“吾自出茅庐以来，遍求贤者，欲传授平生之学，恨未得其人。今遇伯约（姜维字），吾愿足矣！”自此，姜维跟着孔明打仗，学得不少布兵列阵、运筹帷幄的本事。孔明临终时对姜维曰：“吾平生所学，已著书二十四篇，计十万四千一百一十二字。内有八务、七戒、六恐、五惧之法。吾遍观诸将，无人可授，独汝可传我书，切勿轻忽。”孔明又日：“吾有连弩之法，不曾用得。其法矢长八寸，一弩可发十矢，皆画成图本，汝可依法造用。”孔明又对尚书李福说：“吾兵法皆授与姜维，他自能继吾之志，为国家出力。”

武侯死后，姜维继承孔明遗志，九伐中原，有胜有败，但均未最后成功。姜维九伐中原中的闪光点不多，只有在一百一十三回中姜维斗阵破邓艾和连弩箭破敌时有精彩之处，而八阵之法与连弩之法又均系武侯所传。姜维师出孔明，但并未超过孔明，而且在诸多方面大不如孔明。

姜维智广，又好学，对武侯所传密书掌握得很好，但为什么没有“青出于蓝而胜于蓝”呢？有两个原因。

其一，姜维不是全才。

诸葛亮是全才，入则为相治国安邦，出则为帅攻城略地。他集政治家、军事家、管理大师、公关大师、谈判家、仁者、贤者、智者于一身。诸葛亮死后，蜀汉再也找不出一位入则为相、出则为帅的全才了。先是蒋琬和费祎执政，他们二位虽然在内政方面有才能，但均是守摊的人，不会领兵布阵。当时，姜维直接统兵，姜维是一帅才，总想继承诸葛亮的遗志，兴师大举北伐，但是蒋琬、费祎的军事思想较保守，总是在兵力上限制姜维，影响了姜维的作为，使姜维缺少闪光点。后来，姜维当上了大将军，虽有杰出的军事才能，但他不是一位政治家，最后被宦官黄皓所逼，不得不外出屯田避祸。姜维虽然得到诸葛亮的真传，继承了诸葛亮的军事思想，敏于军事，深知兵法，但由于不是全才，约束了其军事才能的发挥。

诸葛亮的知识面宽，上知天文，下晓地理，洞察社会与人生，知识面宽的人易于综合、交叉、移植知识，易于运用他山之石攻玉。诸葛亮的才能广泛，各种才能之间相互影响、相互促进。博学者多能，能够全面发展。马克思之所以能创立共产主义学说，就是因为他的大脑是用“多得令人难以置信的历史及自然科学的事实和哲学理论武装起来的”。恩格斯之所以能著出《自然辩证法》，就是因为他不仅精通社会科学，而且精通生物学、数学、物理学、力学、天文学等自然科学。曹雪芹之所以能写出被认为“中华民族文化的骄傲”“古典文学的光辉顶点”的《红楼梦》，不仅仅因为他的独特身世，更因为他的博学，因为他对诗书礼易、琴棋书画、佛道医禅、历史地理、文学艺术等无所不通。姜维当然也是人才，可惜他只是专才、偏才，虽然他很用心学习和实践，但他比不上诸葛亮。

其二，姜维只知传承而缺乏创新。

诸葛亮有较强的创造能力，不但善于继承，而且善于创新。他熟读《孙子兵法》，用兵策略又不拘泥于书本，而是在学习的基础上有所发展。诸葛亮的八阵法，是他的一项重要创造，很受后人的重视。西晋时马隆曾用八阵法夺取凉州，北魏时刁雍用八阵法抵御北方的柔然族，唐朝的李靖根据八阵法又创造了六花阵法。姜维则不然，诸葛亮发明了木牛流马，姜维只会用；诸葛亮发明了连弩法，姜维只会照图纸制作；诸葛亮的八阵法有365样变法，姜维只熟悉变法，却没有再创造出第366样变法。纵观姜维，并无一项发明。

大科学家牛顿称自己“站在巨人的肩上”，这正是牛顿的成功之路。不继承、不学习，谁也不会变成无师自通的圣人。前人的经验太重要了，使我们不必从头干起，只需接过棒跑下去。为了能跑下去，而且跑得更远，那就必须创新。继承是重要的，但继承并不是不知变通，而是站在前人的肩上，一步一步地去发展。

历史上，“重复”别人的战法，死套他人的计谋，结果惨败的例子不胜枚举。楚汉相争时刘邦的大将韩信以“背水阵”击败敌军，但三国时的魏将徐晃与刘备战于汉水时，复用“背水阵”，却一败涂地。战国时，齐国的田单以“火牛阵”大胜燕军，而到南宋时，邵青套用“火牛阵”，结果被宋将王德一击即溃。到了近代，山东军阀韩复榘以羊代牛，复摆“火羊阵”，不但重蹈了前人失败的覆辙，而且还让对方白吃了顿“烤羊肉”，就更让人贻笑大方了。

重复他人的做法，要么无奇，不能出奇制胜；要么无新，跟在别人屁股后面，拾人牙慧；要么无秘密而言，把自己完全暴露在竞争对手面前。创新的本质是创造变化，不变则永无新意。

“兵贵不复”是句古代兵法的格言。其含义是指领兵打仗，贵在不重复，不硬套自己或别人已用过的旧战法，而应根据敌我双方的实际情况，不断变换自己的战法和策略。孙子说：“战胜不复。”孙膑说：“战不可一。”《淮南子》讲：“用兵之道……所用不复，故胜可百全。”他们都把“不复阵法”当作取胜的可靠保证。诸葛亮巧施空城计，姜维再施一次试试，非败不可。

还是齐白石老人说得好：“学我者生，似我者死。”对待书本、老师、别人的经验，学习是对的，但不可生搬硬套，要让它们在自己的土壤里生根发芽，开花结果。

清代学者袁枚说：“欧公学韩文，而所作文不似韩，此八家中所以独树一帜也。”欧阳修学习韩愈文，采用了“不取亦取”，“虽师勿师”的学习方法，所以在学习中有所发展，有所创新，成为唐宋八大家之一。

单纯学知识，是书斋式的学习；单纯学技能，是工匠式的学习。只有在学习中训练思维，让大脑起飞，才能另辟蹊径，别有洞天，才是创造式的学习。对书本知识，对老师讲授，不能盲目崇拜，亦步亦趋，否则，将像姜维一样做不到“青出于蓝而胜于蓝”。“采百家之长，走自己的路”，此乃创造式学习方法的精华。

一个人应当走自己的路，闯出新路子，敢为天下先，不要总是步人后尘。一个只知继承不思改变的人，一个只知传承不懂创新的民族，是没有希望的。