曹操统雄兵百万，上将千员，虎视东吴。曹操给孙权发了一道檄文，劝孙权投降。孙权拿不定主意，聚文武官员于堂上议事。
张昭为首的一班文臣认为，曹操拥有百万之众，又借天子之名，以征四方，抗拒他无异于以卵击石。东吴可以抗拒曹操的，就是一道长江。今天曹操已得了荆州，长江之险作用就不大了，势不可敌。所以，张昭等人主张投降，以保江南六郡，使东吴百姓安宁。
黄盖一班武将主张坚决抗击曹操，他们说不出什么大道理，只是慷慨激昂地表示，江东三世基业，来之不易，岂能拱手相让。
孙权拿不定主意，左右为难。后来，是鲁肃、诸葛亮、周瑜的透彻分析，使孙权的一切疑虑全部打消，决心抗曹。先看鲁肃如何分析。
鲁肃，字子敬，乃孙权的重要谋臣，周瑜的得力助手。在《三国演义》中，鲁肃被描写为忠厚长者，小说中以鲁肃之“愚”，来衬托诸葛亮、周瑜之“智”。就像柯南道尔笔下的华生医生一样，纯粹是为了衬托福尔摩斯。
其实鲁肃乃大智若愚、德才兼备之人才，而且有深谋远见。在《三国演义》第四十三回“诸葛亮舌战群儒，鲁子敬力排众议”中，孙权与谋臣们商议是战是降。张昭和众谋臣一致主降，鲁肃并未表态。在孙权去厕所时，鲁肃也跟出来了。孙权知道鲁肃有话要说，拉住鲁肃的手问：“卿欲如何？”鲁肃说，刚才大家之言，深误主公。众人都可以降曹，唯您一人不可降曹。孙权忙问究竟。鲁肃说，如果我去降曹，曹操会封我还乡为官，占据一方州郡。您若降曹，曹操还会放您回乡吗？那时候，“位不过封侯，车不过一乘，骑不过一匹，从不过数人”，您还能在南面称王吗？众谋臣所言，都是各自为己打算，不要听他们的，您应早定大计。鲁肃进言的言语不多，但切中要害，以我鲁肃降曹与您孙权降曹对比，以降曹与不降曹后孙权地位之差对比，说到孙权的心坎里，促使孙权下决心联刘抗曹，拼他个鱼死网破。鲁肃之所以一语胜过张昭等人的千言，就因为其言语真诚，设身处地为孙权着想，打破了孙权不切实际的幻想。鲁肃之所以一语胜过黄盖等主战武将的慷慨之言，就因为黄盖等人说不到点子上。
鲁肃的进言采取了分析的方法，分析了主降派众谋臣若降曹后会怎么样，您孙权若降曹后又会怎么样，分析了主降派众谋臣的内心打算。孙权听了鲁肃的分析，有心抗曹，但又对能否打赢这场战争心中没有把握。鲁肃告诉孙权，诸葛先生已到江东，可以听听他的意见。且听诸葛亮如何分析。
诸葛亮向孙权陈述了敌我双方的情况，刘备虽然刚打了败仗，但关羽手下还有一万精兵，刘琦手下也有一万江夏战士，而曹操大军远来征战，早已疲惫不堪。最近曹操为了追刘备，他的轻骑兵一天行三百里，此所谓强弩之末，已没什么劲了。而且曹军都是北方人，不习水战，荆州刘表的降军，迫于曹操的势力而降，并不是真心。如果孙刘两家协力同心，曹军必破。
孙权听了诸葛亮的话后大喜，抗曹的决心更强了。然而张昭等文臣又来进言，并以袁绍来做比较。张昭说：“曹操昔日兵微将寡，尚能一鼓攻克实力雄厚的袁绍，何况今日拥有百万之众南征，千万不可轻敌。”接着主降的顾雍，主战的鲁肃分别陈述自己的主张，武将要求战，文官要求降，议论纷纷，孙权并未做决断，还要听听周瑜的意见。
周瑜首先批判了张昭为首的主降言论：“此迂儒之论也！江东自开国以来，今历三世，安忍一旦废弃？”然后又指出曹操犯了兵家之忌：北方还未平安，马腾、韩遂也在北方一直是曹操的后患，曹操却匆于南征，一忌也；北方军士不习水战，舍其强项马战，却操起弱项水战，二忌也；时值隆冬盛寒，马无草料，三忌也；北方军士远涉江湖，不服水土，多生病患，四忌也。曹兵犯此四忌，虽人多但必败。最后，周瑜说，我们为主公决一血战，万死不辞，只恐主公狐疑不定。
此时，孙权的一切疑虑全都打消，拔出佩剑砍下面前桌案一角说：“诸官将有再言降曹者，与此案同！”
诸葛亮分析了曹操军队的弱点，分析了刘备还有一定的实力。周瑜在诸葛亮分析的基础上，从四个方面进一步分析了曹兵犯了四忌。诸葛亮还觉得分析得还欠最后一把火，于是教周瑜连夜继续向孙权分析曹兵的真正实力。
周瑜连夜复入见孙权。孙权问：“公瑾夜至，必有事故。”周瑜曰：“来日调拨军马，主公心有疑否？”孙权曰：“但忧曹操兵多，恐寡不敌众。”周瑜分析道，曹操声称有百万大军，只不过是虚张声势，其实没那么多。他带的中原之兵，不过十五六万，而且久疲；所得袁绍降兵，也不过七八万人，而且身虽降心却不服。“久疲之卒，狐疑之众，其数虽多，不足畏也。瑜得五万兵，自足破之，愿主公勿以为虑。”周瑜最后这场分析，彻底坚定了孙权抗曹的决心，孙权表示自己也要亲自上阵，做好后应。
鲁肃、诸葛亮、周瑜三人的透彻分析，达到了说服的目的。
从科学方法论的角度定义，分析是把研究对象的整体分解为各个部分、各个方面、各个环节、各种因素来考察的一种逻辑思维方法。例如，决策时的系统分析，军事上的敌、我、友力量分析，物理上的受力分析，化学上的元素分析，等等。
从生活的角度定义，分析就是深层次的质疑、比较、鉴别、思考。人的思维是很容易满足的，碰到疑问，一般人都会思考，一旦解决了，就往往心满意足，再也不去做更深一步的思索；人的思维也是很容易跟着习惯走——大家都是这样，我也就这样。很少有人会这样想：大家所想所做对不对，还有没有别的路可走，我为什么不能与众不同。殊不知，这种缺乏分析的思维方法和习惯，对自己的成长、成功、成熟是很不利的。
比较是分析。鲁肃、诸葛亮、周瑜的分析都有比较。人生中有“扬长避短”之说，军事上有“知己知彼”之说。常言说得好：“不比不知道，一比吓一跳。”比较是分析事物之间的差异性和同一性。
鉴别是分析。世界上的人和事是复杂的。现象掩盖本质，打着科学的外衣行骗、谎言巧舌如簧、鱼目混珠、机遇藏在我们周围，以上种种，极为普遍。因为需要鉴别真与伪、科学与迷信、真实与谎言、美与丑、宝玉与顽石、善良与伪善。鲁肃通过分析，鉴别出主降派谋士居心不良，只为自己的私利。
判断是分析。判断的“判”乃批判、否定，周瑜就批判了张昭为首的主降言论。若要学会“判”，当然要训练分析能力，分析出差异，才好判断谁是谁非。
先判断而后行动才能成大业。
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