打开思考的空间

◎打开思考的空间

商业艺术的创意是一场探询和贩卖不确定性与确定性的游戏。商业艺术的创意秘密在于在多重创意意志共同作用下展开，并最终作为多重意志经过冲突、调和的产物而存在，并在这种存在中同时保持一定的艺术特质。

种种商业艺术的创意最根本的动因看起来似乎是商业活动以及商业活动背后的利润驱动。然而，如果从更为宏观的、更为抽象的层面来思考，商业活动本身不就是另一层面的创造活动吗？那么商业活动的最根本的动因是什么呢？进一步思考，人类所有的活动不都是某种形态的创造活动吗？宇宙间的一切不都是某种形态的创造吗？那么所有不同层面的创造活动都是由什么动因驱动的呢？这个问题显然不能通过探寻商业艺术的创意秘密做出回答，我们的思维必须打开翅膀，向未知的、神秘的、更为遥远的思维空间飞翔。

我坚信创意的秘密必须从“形而上”和“形而下”的统一中去发掘。如果以上主要是在“形而下”方面的探密，那么下面的部分可以说主要是在“形而上”方面的求索。

接下去，我将和你一同进入更为激动人心的、更具挑战性的关于创造的思考，去探询更为抽象的创造的动因、泛创造的规律、人类创造的规律以及创造力和创造性思维的规律，而这些思考必将给我们以某种启迪，有助于我们探索各种商业艺术和非商业艺术的创意秘密和创意规律。

【注释】

[1]从更为宏观和普遍意义上说是人类的创造活动。本书中，在较为微观的、具体的层面使用“创意”一词。在较为宏观的、抽象的层面使用“创造”一词。本书在此章之后，一般使用“创造”一词。在英文中，“创意”、“创造”并无明显的区别，而是根据内容和词性的需要，使用create、creation、creating、creative等一系列同源词。本书在此章之后，一般使用“创造”一词。

[2]“广告”这部分内容包含了我近几年教学和研究的心得，一小部分内容在我之前的著述中出现过。但是即便是它们，在此也不是简单的重复，因为它们至此（在本书中）已融入我所形成的创意观念的体系之中。

[3]参见何辉：《从分析作品开始学做广告》，中国广播电视出版社2000年7月。

[4]詹姆士·韦伯·扬著：《广告传奇与创意妙招》，内蒙古人民出版社1998年版，第138页。

[5]参见安德烈·塔可夫斯基著，陈丽贵、李永泉译：《雕刻时光》，人民文学出版社2003年版，第4页。

[6]参见安德烈·塔可夫斯基著，陈丽贵、李永泉译：《雕刻时光》，人民文学出版社2003年版，第8页。

[7]参见安德烈·塔可夫斯基著，陈丽贵、李永泉译：《雕刻时光》，人民文学出版社2003年版，第224页。

[8]参见安德烈·塔可夫斯基著，陈丽贵、李永泉译：《雕刻时光》，人民文学出版社2003年版，第268页。

[9]参见安德烈·塔可夫斯基著，陈丽贵、李永泉译：《雕刻时光》，人民文学出版社2003年版，第278页。

[10]参见安德烈·塔可夫斯基著，陈丽贵、李永泉译：《雕刻时光》，人民文学出版社2003年版，第31页。

[11]绘画中的表现主义大约出现在1910年，后来影响到戏剧、文学、建筑和电影。

[12]这部分的思考受到我前期所做的一项关于体育商务研究的启发。在已发表的一些研究成果基础上，我对体育商务与商业艺术的关系产生了浓厚兴趣。在本书中，我并不是希望形成关于这方面问题的定论，而是希望从另一个视角来思考体育，即把它视为具有艺术特质的体育以及商业艺术创意的战场来加以思考。

[13]参见间宫聪夫：《体育商业的战略与智慧》，［日本］棒球杂志社1995年版，第19页。

[14]日发行量达1400多万份，是世界上发行量最大的报纸。

[15]参见海老修：《体育营销的发展与意义》，《品牌与传播国际论坛——纪念中日邦交正常化30周年》（研讨会资料）2002年版，第59～61页。

[16]“特洛伊木马”：在传说的特洛伊战争的后期，希腊人制造了一只巨大的中空木马，将一批士兵放于木马中，然后故意将其遗留在特洛伊城外。特洛伊人把木马运入城内后，木马中的希腊士兵悄然溜出木马，打开城门。希腊人因此最终攻占了特洛伊城。在此将艺术比喻为“特洛伊木马”，意为艺术可以借助商业的力量来实现自身的追求。