“创世记”

第一节　“创世记”

1.两种世界观

茫茫洪荒，何以形成?芸芸众生，又是由何而来?对于这些深奥莫测的问题，自上古原始民族的遐想开始，人类思索好几千年了，并且形成了各式各样的学说，例如“创世记”论、自然发生说、宇宙大爆炸论、进化论等。如今，人们的认识远没有统一，谜底也还没有彻底揭开，但是人们毕竟正逐步地走向这座迷宫的出口。

虽说解释宇宙和生命形成的学说很多，但是归根结底只有两种：一种是以唯心主义为代表的“上帝创造了万事万物”的观点，其代表作是《圣经》中的《创世记》。据载，上帝共用了6天的时间，创造了世间万物，同时也创造了人类。第一天，上帝造了光；第二天，上帝造了陆地和海洋；第三天，造了青草、蔬菜和树木；第四天，造了天体，要天上的光普照大地；第五天，造了海里和空中的动物；第六天，造了陆地上的动物，人是在第六天的末了创造出来的。到了第七天，天地万物都造齐了，上帝造物工程已经完成，于是就在这一天休息。这也就是在信奉基督教和天主教的国家中星期日不工作的来历。

上帝创造世界的观点显然是错误的。随着科学技术的进步，不仅普通的人不相信神创论，即便是基督徒，虽然他们信仰基督教，但也有许多人并不相信“上帝创造世界”，在很大程度上，是把这种信仰作为一种道德规范的自我约束的力量。

与“创世记”论相对立的是英国生物学家达尔文(Charles Robert Darwin，1809—1882)创立的进化论。达尔文从22岁起，以博物学家的身份，乘海军“贝格尔”号探险船作历时5年的环球考察，观察和收集了大量的动植物和地质方面的珍贵资料，经过分析与研究，逐步形成了生物进化的观念，并于1859年出版了震动当时学术界的名著《物种起源》。根据生物进化论的学说，地球上所有的生物，在数量增加和自然条件选择的压力下，都逐渐发生变化，从老的物种进化出新的、适应性更强的物种。因此，所有的生物的差异并不是一开始就存在的，如果追溯到很远的年代，很可能不同的物种都是源于同一祖先。进化论提出以后，虽遭到了许多人的反对，但是随着科学的进步与普及，进化论的观点不仅为生物学家们所接受，而且还成了人们认识世界和改造世界的自然科学观。很显然，这是一种辩证唯物主义的自然科学观，它不仅能够科学地阐明宇宙和人类的演变，而且还能指导人们改造现实世界和展望世界的未来。

2.从“创世记”论中得到的启示

以上扼要地介绍了认识世界的两种创世观，也就是世界观。这二者是对立的，一个是唯心主义的，一个是辩证唯物主义的。从两种创世观的比较中，我们可以得到什么样的启示呢?

启示之一：世界乃客观存在，在混沌之始，世界本无，是创造使之丰富多彩。虽然唯心主义的神创论和辩证唯物主义的进化论互相对立，但其共同点都是强调创造性。然而，它们毕竟又是根本不同的。唯心主义认为，创世主是神，创造力是神旨；而辩证唯物主义认为，创世主是人，创造力是劳动，是人的智慧。由此可见，创造力是何等的重要!可以毫不夸张地说，没有创造，就没有人类的历史，也不会有世界美好的未来。

启示之二：世界的发展是一个渐进的过程，由小到大，由简单到复杂，由低级到高级，是一个无限上升的过程。世界之大，奥妙无穷，人们的认识还远没有达到极限。在认识地球的同时，人类又开始了征服其他星球的探险活动。人类已经成功地登上了月球，而且在21世纪，人类将开发月球上的热能、矿产和水资源，缓解地球上因人口增加和资源减少所造成的危机。因此，人类不管遇到何等严峻挑战，都不应当悲观失望。人既然可以创造现实的世界，同样也可以创造未来的世界。