喜连成戏班的海报

刚赚了不少钱的1992年，志强买了一台新车，那是一台劳斯莱斯，价值六百多万，光为一个心仪的车牌就花了一百多万。那车黑色的外壳闪闪发光，阳光下或月色里，像沉默的钻石，高贵而谦恭，静候着主人的到来。

男人爱车，有钱之后最容易生起的念头就是买好车。深圳大街上，飞奔来去的都是昂贵的进口车，宝马、奥迪是最为普通的。那些年，外省人来到深圳广州一带，首先忍不住惊叹的，就是这些打眼的、飞驰在大街上的豪华车。

一开始坐上这台劳斯莱斯，就好像腾云驾雾，人都轻飘飘的。志强和美卿赶紧去拉父母也坐一坐，公公婆婆却摇头，美卿的爸爸妈妈也摇头，妈妈跟美卿说：“我最习惯的还是坐公交车，又便宜又方便，广州城四通八达，到深圳也是一样，坐不了你们那个车哎。”

没过多久，那种腾云驾雾的感觉就渐渐淡了。美卿若有所思。志强一看妻子的脸色，就知道她有了心事。

“你在想什么呢？”

“我在想，前些年我去卖牛仔裤的时候，最大的梦想就是给爸妈买一处大房子，现在这个梦想已经实现了。一个人有梦想的时候，干什么都有劲。

志强点头：“是啊。”

美卿说：“我们赚了这么多钱，吃穿已经不是重要的了。”

志强握住妻子的手，心疼地说：“美卿啊，别的女人一有了钱，赶紧就去买金银首饰，吃喝玩乐，你的心却一直在操劳，告诉我，你有什么新的梦想？”

美卿轻声说：“我还没想好。但我在想，一个人的聪明才智不仅是为自己挣一点钱，更大的快乐一定是带给更多的人快乐。”

白天夫妇俩总是风风火火的，生意做大了之后，俩人甚至一出门都各奔东西，根本连面都照不上，美卿不会喝酒也不喜欢太多的应酬，刘志强与朋友相聚，从来不强拉着妻子一块儿去。

只有一些夜晚才是属于他们共同相守的时光，他们都很珍惜，哪怕有了孩子，也仍然像恋人一般，脸对着脸，说不完的知心话。从讨论生意到讨论人生，讨论父母孩子，到讨论社会上那些该帮助的人和事，说着说着，突然觉得在他们将要前行的道路上，闪烁着新的梦想的光芒。他们尚不明确具体的指向，但良知在召唤，就像大海里的一盏航标灯，他们的船帆由此而升起。

就在这不久，因为一个偶然的机会，志强和美卿在广州结识了艺术家陈健、陶白莉夫妇，这位年过六旬的老大姐陶白莉，长着一双会说话的大眼睛，神态优雅，言谈有趣，走到哪儿都欢声笑语一片。她的父亲是著名的电影表演艺术家陶金，陶金曾在电影《一江春水向东流》里扮演男主人公张忠良，入木三分地刻画了一个在八年抗战中由忠义之士，堕落为追逐名利享受匹夫小人的人物形象，以其精湛的演技，一举夺得中国影帝的桂冠。这部于1947年拍摄的电影，后来被列为世界经典名片，一直受到观众的喜爱，一代又一代人，热评不断。

陶白莉继承父亲的事业，1958年曾出演过电影《上海姑娘》的女主人公，青春靓丽，塑造了新中国一代妇女的崭新形象，后来却在“文革”中饱受批判。“文革”之后她在父亲陶金导演的电影《斗鲨》中扮演了一个女特务，冷艳阴险，而后又在电影《小花》中扮演了一位革命大姐，端庄大方，再后来干脆自己做起了导演，专门拍摄丈夫陈健写的剧本。陈健的父亲陈大悲是中国第一代话剧艺术家，曾经参与创办了“人艺”，子承父业，陈健多年从事电影戏剧编剧，对戏剧和电影有着独到的研究。

这夫妇二人历经坎坷，却在风霜磨砺之后更加坚强乐观，热心快肠，常常为一些公益活动奔波忙碌，不为挣钱，只为文化的繁荣。从小就仰慕文化人的美卿与陶白莉夫妇相识，欣喜不已，她心悦诚服地称他们为老师，倾听他们的故事，相谈甚密。

过去多是跟商人打交道，跟陶白莉和陈健的谈话则完全将美卿带入了另外一个领域。他们坐在一块儿，常常是陶老师和陈老师在说，美卿则津津有味地听。

他们说广东文化，内地存有一种说法，并流传甚广，即广东、香港为文化沙漠，理由多种。比如广东人什么都敢吃，天上飞的，地上跑的，水里游的，只要是个活物都敢煲了吃，却比不了川菜的味道，鲁菜的气派，上海菜的精致，总之是不讲究。

再还有，说广东人现实，只认钱不认别的，说在深圳东莞不要讲学历，只讲一年挣多少钱。还有，满街上看不见书店，全是茶楼酒肆，有人还把鲁迅先生搬出来，说老人家当年在广州中山大学任教时就曾说过：“周围死气沉沉，如同一块沙漠。”

陶老师和陈老师说广东有文化。鲁迅针对的是那个时代，更何况他亲自在广州的芳草街办起了一家“北新书屋”，从上海组织来书源，开张之时喜气洋洋，引来许多青年读者，街谈巷议皆书香，这恰恰不正是广州文化的体现？

再从远了说，汉民族七大民系，广东占了客家、广府、闽南三大民系，有哪个省份能有像广东这般丰富的民系文化呢？再如果从12万年前的“马坝人”算起，从曲江的“马坝人”到广州的“南越王墓”；从韩愈的治潮（潮州）到包龙图的理端（端州、肇庆）；从近代以来的革命策源地，到改革开放之后的排头兵，广东输出了多少新的理念新的时尚文化？还有，特色鲜明的岭南文化，粤剧、客家音乐、潮剧等艺术形式，源远流长，气息芬芳。广东何时缺过文化？何为沙漠？

陈健老师说：“广东缺的不是文化，中国更不缺文化，缺的是我们对祖先留下来的文化的重视。”

陶老师说：“是啊，现在的人见了面就只讲挣钱，挣再多的钱又能怎么样呢？祖宗留给我们那么多东西，我们给后人留点儿什么呢？”

美卿和丈夫刘志强听得入神。

钱这种东西是什么呢？没有钱不行，有了钱光为自己也不行，钱是一张纸，用到不对的地方就等于糟蹋了这些纸，如果用到该用的地方，这些纸才会有真正的价值，会给人带来不可言喻的快乐。

刘志强的性格天生好散财，他舍得把刚赚的钱花出去，也舍得分给别人。与美卿结婚那年，他们没有时间办酒席，也不收任何人的红包，反倒在蛇口老家的渔村里，挨家挨户送财喜，认识不认识的都送，包上喜糖还有礼金，送到老人孩子的手里。

“志强这崽，善人啊！”村里的老人吮着糖块，甜滋滋的，忍不住说。

佛教里就有一位菩萨善财童子，曾是文殊菩萨的五百童子之一，传说他出生时家中现出许多珍奇财宝，因而得名为善财，后来却看破红尘，散尽珠宝金银，前去拜访了菩萨、比丘尼、优婆夷、天神天女、婆罗门、长者、商人、医师、船师、国王、地神、树神等各种不同身份的善人，最后在普陀洛迦山拜谒观音菩萨，得到指点教化后也成为菩萨。善财童子一路求教的经过，创造了佛经中著名的“善财童子五十三参”的佳话。

美卿和志强不是善财童子，但他们也向往知识，爱跟文化人相处，听他们聊天，觉得比跟商人们一起打麻将有意思多了。有一天，又与陶白莉夫妇一块儿喝茶，聊到处于窘境的广东戏剧，刘志强若有所思，说：“二位老师，我和美卿能做些什么吗？”

陶白莉直言快语：“广州戏剧界要排演一出戏，需要资金，但这可不是电视台，不会给你们做广告。”

“是的，没有回报的，票房收不了多少钱，演员工资都得想办法，不可能有利润回报的啦。”陈健更是个实在人，在一旁补充。

刘志强和翟美卿会心一笑，说：“我们没有想那么多。”又问排这台戏需要多少钱。

1992年的钱当然比现在要值钱，陶白莉和陈健掐着指头算了算，说：“十多万就够了。”

刘志强说：“那就二十万吧。”

陈健高兴地说：“够了够了，多余的钱还可以编一本中国京剧的书了。”

眼看着一代京剧艺术家年事逐渐增高，陈健早就想将他们的艺术创作经验进行汇编，从他的父亲开始，他们父子与梅兰芳、梅葆玖、袁世海、谭元寿、叶少兰等人都有亲密的交往，只叹没有出版社愿意出版这种书。这下有了刘志强和美卿的支持，陈健立马跟那些老朋友联系，请他们写文章，很快得到了回应。不到三个月，一本《中国京剧掠影》编辑出来了。

打开这本册子，便是宣统年间喜连成戏班的海报，北京前门外大栅栏西头路北广德楼，梅兰芳挑头全班合演，说白清唱，新排全武行全本连台。再翻一页，是全国一些著名艺术家的题词，冯牧先生写得最长，这位将一生心血付与文学艺术的文化界领导和学者用他清丽的书法写道：“京剧艺术是中国文化的瑰宝，是数百年来无数天才艺术家智慧和劳动的结晶，我们要爱护和珍惜这份宝贵的文化财富。……”

冯牧先生远在北京，他是受陈健的恳请，极为认真地写下了这段话。老人家一直忧心忡忡，走到哪里都要说到对文化的保护，如果他知道在广东，那一对年轻的企业家用刚刚赚到的钱，做了他希望人们做的事，老人会备感欣慰的。

二十万不算多，但这是刘志强和翟美卿第一笔比较正式的捐款，对于这一对刚刚富起来，同时寻求人生新境界的夫妇来说，显然是一个象征性的开端。

1992年。从那以后，他们踏上了播撒爱和慈善的大道，越走越宽阔。