恐怖谷理论（The uncanny valley）是一个关于人类对机器人和非人类物体感觉的假设。由于机器人与人类在外表、动作上都相当相似，所以人类亦会对机器人产生正面的情感，直至到了一个特定程度，他们的反应便会突然变得极为反感。哪怕机器人与人类有一点点的差别，都会显得非常显眼刺目，让整个机器人显得非常僵硬恐怖，让人有面对行尸走肉的感觉。可是，当机器人的外表、动作和人类的相似度继续上升的时候，人类对他们的情感反应亦会变回正面，贴近人类与人类之间的移情作用。
这么一个姣好的女子，一颦一笑都很真实，开口说话却是熟悉的机器声，我是没法适应的。
但是它的创造者——日本机器人专家石黑浩不这么认为，按他的设想这类拟人机器人能做得还有很多，比如像他这类需要全世界跑去做演讲的人，完全可以做一个复制机器人，他在日本家中待着远程遥控这个机器人在世界各地分享就行了，或者可以让机器人来做舞台表演，跳舞、话剧什么的。
我说：“我还是不太能想象生活中存在各种机器人的场景，这样真的好么？”
石黑浩说：“其实没什么，咱俩现在在说话，但是你真的介意我是真人还是机器人么？”
我想了想，的确是不介意的，只是普通朋友谈谈天，逼真的远程傀儡机器人是没问题的，但换成比较亲密的人，比如老婆孩子，我还是没法接受。
说到老婆孩子，石黑浩也有一些研究，他做了一个只有模糊人形的机器人来替代不在长辈身边的子女，老人可以通过这些机器人同子女交流，据说效果很棒。石黑浩说：“相比起对着光滑的屏幕，老人更喜欢抱着一个实体机器人来交流，在这种亲密交互中，人们更多的是利用自己的想象来脑补出自己真正在意的人的模样。”
石黑浩还有进一步的计划，他想做一个像小人一样的手机，目前还处于初级阶段。他觉得现有的手机方方正正，但是人类更喜欢的其实是同“长得像人的手机”交互，对这一点，我表示不能接受。
接触下来，我发现日本的机器人文化有这么个特点就是他们对机器人外形的重视程度是高过其内核的。他们的机器人更像是抽取掉灵魂的人类肉体，跟人的外表基本一致，但是背后的思维是由主人控制的，对他们而言机器人更像是自己的另一个肉身，而不是可以独立执行任务的单位。
再看以Google为代表的西方机器人，他们是典型的功能先于形式，只要你能稳定的把伤员从战场上给我抬回来，我管你长得像穿山甲还是水牛呢！比如同样是扫地，西方做出来的可能是个圆筒，在地上滚一滚就搞定了；日本可能就会做一个人形机器人，说不定还是拿着扫帚来扫地。
不过这次同石黑浩聊，倒是让我反思之前对“智能”的理解。传统的人工智能是要通过图灵测试的，但是石黑浩的机器人在人的操控下也能过，他是有智能的么？还有，我们说的智能到底是什么？草履虫和智能手机，谁更有智能？
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