真财富存于内心

“人生在世，能够在自己能力所逮的时候，对社会有所贡献，同时为无助的人寻求及建立较好的生活，我会感到很有意义，并视此为终生不渝的职志。”这是李嘉诚先生的座右铭，也是他毕生为之努力的唯一一项事业。

人生在世，总是在与财富打交道。财富本身并不是万恶之源，也不是众善之本。财富好比一把刀，本身并无是非善恶之分，差别在于拿刀的人。仔细了解中外历史上那些富可敌国的巨商富贾，我们很容易便能发现，那些真正拥有财富的人，并不会为财富所累；反倒是那些一日三餐不继，或者刚刚温饱想要享受的人，往往成为金钱的奴隶，甚至不惜为此舍掉自己宝贵的生命。

到底什么是财富？在名利至上的年代，一个人应该拥有什么样的财富观？

首先，财富并非只有物质。一般来说，大家都认为财富就是物质的东西，我有多少房产、轿车，我有多少企业、厂房，这些是财富。所以，我们说追求财富，绝大多数人所追求的都是物质：我要住什么样的别墅，我要开什么样的跑车，我要穿什么样的名牌。可是，如果有一个人家境贫寒，但他却博学多识，这是不是财富呢？如果有一个人曾经富甲乡里，现在变成了穷光蛋，他还有没有财富呢？财富并非只有物质，就好比人活着并不只是吃喝拉撒，而是有更高的追求。从某种意义上说，凡是能够改善生活质量的，都是财富。食物可以确保我们生存，这是财富；精神的富有可以确保我们有一个好心情，让我们生活得更快乐，这也是财富。所谓财富，就是一切可以让我们生活得更好的东西，而不一定是物品。

其次，财富只有不断使用才具有价值。曾经有一位富人，拥有许多金块。他把这些金块用来铺地，每天踩在上面看一看他就觉得非常欢喜。有一天，这些金块忽然被人偷去了。他伤心极了，就向佛陀祷告。佛陀问他，这些铺地的金块，你用过吗？没有！你既然没有用过，又何必伤心？你丢的不过是铺地的砖罢了。同样是一块钱，我们拿它来买面包，它能为我们换回食物，也就是在发挥它作为金钱的作用。如果我们用它来垫桌脚，那么它和瓦片、木头除了材质不同以外，并无什么区别。

再次，个人的财富包含于社会整体的财富之中。我们每个人所拥有的财富，一旦脱离了整体财富，便失去了其意义。比如说我有一辆高级轿车，可是我到了深山之中，没有加油站，甚至没有公路，那么在这种情况下，汽车无异于一堆废铁。我们在沙漠中捡到了一颗宝石，它并不是财富，可是当我们把它拿到了社会上，它就变成了财富。我们每个人的财富都依托社会财富而存在，永远无法独立。

最后，财富是无常的。佛家特别喜欢用“无常”这两个字，什么是“无常”呢？一个人昨天还好好的，今天忽然去了，我们便说“生命无常”；刚刚还是大晴天，忽然之间，电闪雷鸣、狂风大作，我们便说“天气无常”；五月本该是草长莺飞的季节，忽然飘起了雪花，我们便说“气候无常”。所谓“无常”，就是变幻莫测、难以预料。许多人今天是富翁，明天可能就是阶下囚；也有人今日落魄，明日就成为万众瞩目的“天之骄子”。财富的来去不以人的意志为转移，一场金融风暴，一次决策失误，就可以让许多人“万劫不复”。

对于这四点，许多人都不甚明了。

人们往往重视物质的财富，而忽略精神的财富。世人关注的是自己的财产有没有增值，自己的存款有没有增加，自己的公司能不能上市，而对自己的心灵丰富与否、善良与否却无暇多问。许多人热衷于炒股、买彩票，希望自己可以一夜暴富，却并不清楚这种方式改变的只是财富的分配，只是把多数人口袋里的钱聚集到少数人手中，而并没有增加社会的财富。许多人，财富来时手舞足蹈，一朝财散长吁短叹。

为财富所迷惑的人比比皆是，而真正的禅者、智者却从来都不执着于财富，李嘉诚即是其中一位。

他是大家眼中的亚洲首富，在世界上也是屈指可数的大富翁，然而李嘉诚的财富观却不同于常人。正如上面四点所说到的那样，李嘉诚对于“财富”有着自己独到的见解。

“富贵两个字，不是连在一起的。这句话可能得罪了人，但是其实有不少人富而不贵。”在获取财富之后，人人都想在生前身后留下一个好的名声。可无论是古代还是现代，富人多得很，贵人却很少。正如李嘉诚所说，许多人都是“富而不贵”。李嘉诚曾援引中国哲学家的观点对“富而不贵”有过进一步的说明：“贵为天子，未必是贵；贱如匹夫，不为贱也。”人们都觉得，皇帝是“贵”的，可是千百年来挨骂的皇帝多，被老百姓称道的皇帝少，何“贵”之有？普通人都觉得寻常百姓是“贱”的，没有地位、没有财富，可是许多寻常百姓死后仍为人们所津津乐道，从这一点上说并不“贱”。“关键是看你一生所做的事，所讲的话，怎样对人对事。这个是我自己领悟出来的。这个才是真财富。因为金钱的财富，你今天可能涨了，身价高很多，明天掉下去，可能一夜之间减少一半。这种例子有的是。只有你做些让世人得益的事，这就是真财富，任何人都拿不走。”

这就是李嘉诚的财富观。财富不仅仅是物质，更重要、更容易“保值”的是内心的财富。财富也是无常的，可能你会在一夜之间暴富，也会在一天之内破产。如果你拥有财富却不使用它，那么它对你来说也就没有任何的价值。“我的钱来自社会，也应该用于社会”，利用自己拥有的物质财富，来“做些让世人得益的事，这就是真财富”。这也恰恰契合了李嘉诚“人生在世，能够在自己能力所及的时候，对社会有所贡献，同时为无助的人寻求及建立较好的生活，我会感到很有意义，并视此为终生不渝的职志”这一人生志趣。

洛克菲勒、卡内基、亨利·福特、比尔·盖茨、巴菲特，这些企业家的名字之所以能够流传甚广，许多人之所以能在数百年之后仍为人们所怀念，不仅仅因为他们都是巨富，更因为他们用一己之力改变了许多人的生活。因为他们的存在，世界变得更加美好，而这些财富和荣誉，则是全人类对他们所做出的杰出贡献给予的“奖赏”。在某种程度上来讲，李嘉诚绝对可以和他们相媲美。财富的多寡只是一个方面，更重要的是李嘉诚也同他们一样，有一颗慈悲之心、赤子之心，也同他们一样，在尽自己最大的努力去改变人们的生活，在做让世人得益的事。

基于取诸社会、还诸社会的理念，李嘉诚于1980年成立了李嘉诚基金会，自此便开始对教育、医疗、文化、公益事业做出资助。创办人李嘉诚更将基金会视为他的“第三个儿子”，并且一视同仁地给了这个“儿子”一份“家产”，他将自己三分之一的财富投入其中，相当于他在50年代至80年代累积的全部财富，而且都是“真金白银”。“如果我生多一个孩子，无论男的、女的，也一样(会给他资产)。你也希望他有事业，也希望他有一个基础，那么，你当基金会是你的孩子就行了。”李嘉诚先生是这样说的，也是这样做的，据《文汇报》报道，截至2010年李嘉诚基金会已经累计捐款113亿元。

为了基金会的持续运作，他定下规则：“基金会现有的资产和它增长的利息，都是一直不用的，今年它用多少，捐多少，我是一年内就还给它……这个基金会假如今年做10个亿，我加10个亿给它。”

自1980年基金会创办至今，受过李嘉诚资助的医院、学校、单位和个人，不计其数。对于国家建设、香港建设，李嘉诚也是尽心竭力，其所付出的心血和资金已超过我们所能够记住的内容，无论是四川赈灾的亿万加亿万，还是北京奥运会的美妙水立方及上海世博会中国馆，无不体现出李嘉诚的独特品格和慈善心怀。

在李嘉诚的众多善举之中，人们会发现，教育和医疗是他用力最多的两个方面。在教育方面，略去他资助的许多图书馆、教学楼、教学设施不谈，抛开长江商学院、长江学者奖励计划不谈，仅汕头大学一项，便足以名传千秋。从1980年汕头大学创办至今，李嘉诚凭借一己之力，支撑起这所广东省属211高校，累计捐款已达20亿港元。在医疗方面，李嘉诚先在汕头大学成立医学院，在全国推行长江新里程计划、“人间有情”宁养医疗服务计划，在香港也捐助了多家诊疗中心、安老院。

李嘉诚之所以如此关心教育和医疗事业，是因为他特殊的童年经历。李嘉诚幼年时遭逢战乱，没有接受太多的正规教育，并为此抱憾终生。能在有生之年利用一己之力，帮助贫困的人争取到受教育的机会，是他的一大心愿。而对医疗的重视，则是由于年幼时，目睹了身患肺病的父亲由于未能得到及时有效的治疗而离世，从那时起，李嘉诚便立志要改变中国基层的医疗状况。教育和医疗，一是强大精神，一是健康体魄，在李嘉诚看来，这是强国之本，所以他不遗余力地投身到教育和医疗的慈善事业中。据统计，在李嘉诚的捐款中，用于教育方面的占47%，用于医疗方面的占42%，两者占比近九成，足见它们在李嘉诚心目中的地位。李嘉诚甚至说：“如果能够帮助很多很多人的话，在医疗、教育方面，你叫我给他叩头都可以。”

2011年，美国卡内基基金会公布了2011年卡内基慈善奖得主名单，李嘉诚成为卡内基基金设立十年来唯一的华人获奖者。这份殊荣对于不慕名利的李嘉诚来说，无非是一个代号而已，可却足以证明，李嘉诚在公益慈善方面为全人类所做出的贡献。

李嘉诚的慈善事业，功绩远不止于此。能够改变无数人的生活、医疗和教育状况，这只是最直观的效用，而改变千万人对慈善的看法，更是李嘉诚的大功绩。“诸布施中，法施为最”，李嘉诚通过自己的切身行动，将一颗慈悲、仁爱之心在人群中传播开来，带动了成千上万的企业家和千千万万的普通人投身到慈善中来，这项功德非语言文字所能尽录。他在一次演讲中这样说道：“在华人传统观念中，传宗接代是一种责任，我呼吁亚洲有能力的人士，尽管我们的政府对支持和鼓励捐献文化并未成熟，只要在我们心中，能视帮助建立社会的责任有如延续同样重要，选择捐助资产如同分配给儿女一样，那我们今天一念之悟，将会为明天带来很多新的希望。各位朋友，有能力选择和做出贡献是一种福分，而这正是企业家最珍贵的力量。”

李嘉诚的所言、所行，李嘉诚做慈善的真心、诚心，李嘉诚做慈善的方式、方法，可以说影响了无数的人。这种善的影响和传播，远比捐献财物更有意义，影响也更为深远。

像许多伟大的人物一样，李嘉诚的财富观也是他在不断成长、探索中，自己领悟到的。没有人生下来便能淡看财富，正如没有人生下来便知道金钱的用途一样，一个人的财富观总是与他的个人经历和品质密不可分。李嘉诚对财富的态度，也有两次非常大的转折。

一次是他刚满12岁的时候，从一个小县城跑到大香港，见到了另外一个世界。这个世界和他原来所了解的世界完全不一样，到处充满了利益的纠葛，“一分钱难倒英雄汉”的残酷现实，让这个天真而充满幻想的孩子一夜长大。父亲的离世、家庭生活的艰难，都让他感到了自己身上的责任，他开始尽自己所能去获取财富。这是第一个阶段。

等到李嘉诚二十七八岁的时候，他已经彻底摆脱了贫穷。甚至可以说，即便他以后不做事，一生所需的花费也已经足够了。这个时候，他开始在意自己的衣着、手表，开始刻意享受生活，可是财富的增加并没有为他带来快乐和内心的宁静，也没有让他的幸福感增加。于是，他开始关注自己的内心，渐渐领悟到“当一个人在这个世上具备了条件，便应该对社会多一点关怀，这是义务，也是责任”。自此，李嘉诚踏上了回报社会之路。

在一次演讲中，李嘉诚这样讲道：“从12岁开始，一瞬间已工作66载；我的一生充满了挑战，蒙上天的眷顾和凭仗努力，我得到很多，亦体会很多。在这全球竞争日益激烈的商业环境中，时刻被要求要有智能、要有远见、要有创新，确实令人身心劳累；然而尽管如此，我还是能很高兴地说，我始终是个快乐的人，这快乐并非来自成就和受赞赏的超然感觉；对我来说，最大的幸运是能顿识内心的富贵才是真的富贵，它促使我作为一个人、一个企业家，尽一切所能将上天交付给我的经验、智能和财富服务社会。”

这是李嘉诚的志向，也是李嘉诚为人所敬服的原因。

佛教常说，万法皆空，因果不空。对于李嘉诚来说，财富是一颗“善”的种子。他通过自己的勤劳和付出，让这颗种子发芽、生长，并将它“培育成人”。如今，这颗“善”的种子焕发出蓬勃的生机，感染着许许多多有善心的人，召唤着千千万万有责任感的人，一同为构建和谐美好的社会而努力。这是李嘉诚的功绩，也是他的快乐源泉，更是全人类的福音。