如何在适应与不适应之间保持平衡

根据复杂系统创造力模型，适应性越低，创造力越强，也就是说，正是因为不适应，才引发了创造。可是，对于个人而言，如果对社会完全不适应，连生活都无法保障还谈何创造呢？这实际上是在适应与不适应之间保持一种平衡的问题。对于很多具有创造力的成功人士来说，其策略是在生活上保持极强的适应性，而在思想上、工作上、学术上等自己所追求的方面保持了不适应性。

春秋战国时期的思想家庄子，就是在适应与不适应中找到平衡的典范。在生活上庄子可以说对简单贫困的生活表现出惊人的适应性，他曾一度靠编织草鞋为生，还当过漆树林的护林员，住的是破屋子，经常食不果腹、衣不遮体，去见魏王时穿的就是一身破衣烂衫，鞋子都是脱帮的，不得不用带子绑了。一次家中断粮，庄子去向监河侯借，却被取笑说等秋后打下了粮食再借给他。面对这些物质生活上的贫困，以及精神上的刺激，庄子坦然接受，其最高境界表现在当他妻子死后，其好友惠子前去吊唁，不但没见他哭，反而见他“箕踞敲盆而歌”，这是他把人的生死看成如同春、夏、秋、冬四季变化一样正常，对这种自然变化十分适应，活着的人之所以对死去的人感到悲痛，其根源是期望人不死，则违反了自然法则，他倡导“天人合一”，就是要增加人对万事万物的理解，便可以减少由感情造成的痛苦。

正是这种对生活现状的适应，使庄子有充足时间和精力来进行自己的学术研究。与对贫困的适应截然不同的是，在学术上，在对自己目标的追求上，庄子表现得极不适应。他不满足于前人的思想、理论，不适应前人对事物的观察和描述。他当护林员不仅仅是挣钱来养家糊口，再顺便逛逛山林，看看美景，而是仔细观察并总结出“螳螂捕蝉，黄雀在后”，“如胶似漆”等等对事物入木三分的刻划，当他看到泉水干涸，鱼在无水的情况下苦苦挣扎时，不是欢天喜地把鱼拿去煮了吃，而是细心观察鱼的表现，写出了“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫”这样的千古名句，以至于两千多年后的今天，当我们描述感情深厚的老夫老妻时，再也找不到比“相濡以沫”更好的词句。虽然，现在我们对“相濡以沫”的用法与庄子当时的涵义不完全相同，但是他对现象入木三分的描述，使人叹服。就是这种对现实的不适应，成就了庄子，有人做过统计，薄薄的《庄子》一书为中文提供了200多条成语，被中华书局《古今成语辞典》收录的就达170条之多（亦歌，2005）！

适应与不适应，这对矛盾在庄子身上是多么和谐统一，作为复杂系统的人就具有将多样性集中于一身的潜力。然而，这种潜在多样性需要我们去开发，哪些该适应，哪些不该适应，是决定我们在那些方面有所建树的关键。如果庄子对简单贫困的生活不适应，他就会想办法去改变它，他就不会拒绝楚威王要聘他作宰相的愿望。人的精力有限，当在物质享受方面不断追求时，即使还在学术方面也不满足，但是所投入的精力和能达到的深度就大打折扣了。

所以，我提倡提高生活上的适应性，而保持学术上和工作上的不适应性。降低对生活的要求就能提高其适应性，而在学术和工作上要独立思考、不断学习、永不满足，逐步提升追求目标，随着鉴别能力和学术品味的逐渐提高，这种不适应性会越来越强。

那么在学术、事业上如何保持不适应呢？其中一个重要的方面是提高自己的美学修养。上一章得出结论，即个体的想象力越丰富，审美感越强，他对于社会的适应性就会越低。因为社会是按照大多数人的想象力和审美感来运作，可以说是一个大平均。这对于大多数人而言，可能会感到很适应，因此，也就没有强烈的求变和创造欲望。然而，想象力和审美感都远远超出社会平均水平的人，对社会平均状况很不适应，这就促使其进行创造，以求得自我实现。

在提高人的美学修养方面，文学、音乐、体育和美术有着重要作用。以音乐为例，音乐最基本要素是节奏和旋律，节奏快、慢，旋律高、低，组成了抑扬顿挫，快慢舒缓的乐曲。它是如何影响人的呢？人是一个复杂系统，其系统的运动是一个整体行为，当脑神经受到音乐刺激，整个系统就会随着音乐旋律而运动。优美抒情的音乐把系统带入自然美景之中，欢快的音乐使系统产生高兴的感觉，气势恢宏的音乐让系统产生崇高感受，例如贝多芬第九交响曲，《欢乐颂》，让人感受到人类皆兄弟的大同；命运交响曲使人感到人类精神的不屈，不向命运低头的精神。

这种感受通过想象、联想而营造出来，这就是整个复杂系统在旋律带动下不断想象，不断涌现新的特性。久而久之，想象力会得到增强，涌现新特性能力会不断增加，人脑复杂系统就会越来越和谐，对美的感受会越来越敏感，审美感便得到提高。

因此，我非常同意著名钢琴艺术家刘诗昆的观点，对大多数儿童来说，学钢琴不是简单地增加一个高雅的业余爱好，也不是让每个孩子将来都成为钢琴家，而是对孩子进行美学教育，美学教育是一个人全面发展不可替代的方面。我们过去只提德、智、体，这是不全面的，还应该有美，即德、智、体、美四个方面。我们的教育同发达国家教育的差别，在美育上反映得尤为突出。

1979年6月，中国曾派一个访问团，去美国考察初级教育。回国后访问团写了一份三万字的报告，在见闻部分中，有一些描述美国学生的文字，如“小学二年级的学生，大字不识一斗，加减乘除还在掰手指头，就整天奢谈发明创造，在他们手里，让地球调个头，好像都易如反掌似的；重音、体、美，而轻数、理、化。无论是公立还是私立学校，音、体、美活动无不如火如荼，而数、理、化则无人问津……。”最后的结论是：美国的初级教育已经病入膏肓，可以那么预言，再过二十年的时间，中国的科技和文化必将赶上和超过这个所谓的超级大国。在同一年，作为互访，美国也派了一个考察团来中国。他们在看了北京、上海、西安的几所学校后，也写了一份报告，在见闻录部分，对中国学生的描述有：“中国学生喜欢早起，七点钟之前，在中国的大街上见到最多的是学生……；中国学生有一种作业叫‘家庭作业’……；中国把考试分数最高的学生称为学习最优秀的学生……。”最后的结论是：中国的学生是世界上最勤奋的，在世界上也是起得最早、睡得最晚的；他们的学习成绩和世界上任何一个国家同年纪学生比较，都是最好的。可以预测，再过二十年的时间，中国在科技和文化方面，必将把美国远远地甩在后面。二十多年过去了，美国“病入膏肓”的教育制度培养出了5、6十位诺贝尔奖获得者和200多位知识型的亿万富豪，而中国还没有一所学校培养出一名这样的人才。两家的预言都错了（许进良 2006）。

错在哪儿？值得每一个中国人深思。我以为，美国看似“糟糕”的初级教育，通过如火如荼的音、体、美活动，恰恰保留甚至激发了学生的想象力，提高审美感，进而促进了创造力。而中国看似世界“最好”的初等教育，则以应试、以标准答案为目标，音、体、美成为最不重要的课程，虽然学生的数理化知识增加了，但想象力却丧失了，创造力下降。这太惊人了！这说明孩子们越努力、越勤奋，想象力丧失得越多，这与我们的真正目标背道而驰。