说林下第二十三

说林下第二十三

伯乐〔1〕教二人相踶马〔2〕，相与〔3〕之简子〔4〕厩观马。一人举〔5〕踶马，其一人从后而循〔6〕之，三抚其尻〔7〕而马不踶。此自以为失相〔8〕。其一人曰：“子非失相也，此其为马也，踒〔9〕肩而肿膝。夫踢马也者，举后而任〔10〕前，肿膝不可任也，故后不举。子巧于相踶马而拙于任肿膝。”夫事有所必归，而以有所肿膝而不任，智者之所独知也。惠子曰：“置猿于柙〔11〕中，则与豚〔12〕同。”故势不便，非所以逞能也。

【注释】

〔1〕伯乐：春秋中期秦穆公时人，古代著名的相马者，事迹不详。〔2〕踶（dì）马：踢人的烈马。踶，义同今“踢”。〔3〕相与：一起。〔4〕简子：即赵简子，晋国六卿之一。〔5〕举：挑选。〔6〕循：抚摸。〔7〕尻（kāo）：屁股。〔8〕失相：观察错误。〔9〕踒（wō）：跌伤。〔10〕任：负担。〔11〕柙（xiá）：关猛兽的木笼。〔12〕豚：小猪。

【译文】

伯乐教两个人鉴别踢人的烈马，和他们一起来到赵简子的马厩去看马。一个人挑选出一匹，另一个人就在后面抚摸它，摸了很多次马屁股，马却不踢人。那个挑选马的人以为自己看错了，另一个人说：“你并不是看错了。这匹马的肩有骨折，而且膝部肿大。凡是所谓踢人的马，抬起后腿时，就要把身体的重量压到前腿上。而这匹马膝部肿大不能承担体重，所以后腿不能上举。你虽然善于识别踢人的马，但不善于观察它前面肿大的膝部。”事情都有一定的原因，因为有了肿大的膝部才不能承担体重，只有聪明的人才能看到。惠子说：“把猿猴关在木笼里，那么就和小猪一样驯服了。”所以形势不利，是没有办法表现出才能的。

卫将军文子〔1〕见曾子〔2〕，曾子不起而延〔3〕于坐席，正身于奥〔4〕。文子谓其御曰：“曾子，愚人也哉！以我为君子也，君子安可毋敬也？以我为暴人也，暴人安可侮也？曾子不僇〔5〕，命也。”

【注释】

〔1〕卫将军文子：即公孙弥牟，卫灵公之孙。〔2〕曾子：即曾参，春秋末年鲁国人，孔子弟子。〔3〕延：请，引导。〔4〕奥：正室的西南角，古时为坐席中的尊位。〔5〕僇：通“戮”，这里指被杀掉。

【译文】

卫国的将军文子去见曾子，曾子没有站起来，而只叫他到坐席上就坐，自己却端坐在西南角的尊位上。过后文子对车夫说：“曾子是个愚蠢无知的人！他如果把我当成君子，君子怎么可以不尊敬呢？他如果把我当成残暴的人，残暴的人怎么可以侮辱呢？曾子不被杀掉，只能说明他的命好。”

鸟有翢翢〔1〕者，重首而屈〔2〕尾，将欲饮于河，则必颠〔3〕，乃衔其羽而饮之，人之所有饮不足者，不可不索其羽〔4〕也。

【注释】

〔1〕翢翢（zhōu）：鸟名。〔2〕屈：短小。〔3〕颠：跌倒，栽倒。〔4〕羽：党羽。

【译文】

鸟中有一种叫做翢翢的，头部沉重而尾巴短小，如果它要到河边喝水，就一定会跌倒。于是，它们就一只衔着另一只的羽毛去喝水。人们之中有欲望不能满足的，也像翢翢一样，不能不寻求伙伴来帮助自己。

鳣〔1〕似蛇，蚕似蠋〔2〕，人见蛇则惊核，见蠋则毛起。渔者持鳣，妇人拾蚕，利之所在，皆为贲、诸〔3〕。

【注释】

〔1〕鱣（shàn）：通“鳝”，黄鳝。〔2〕蠋（zhú）：外形像蚕的一种毛虫。〔3〕贲（bēn）、诸：指孟贲和专诸，二人都是春秋时期著名的武士。

【译文】

黄鳝长得像蛇，蚕长得像毛毛虫。人们看见蛇就会惊恐害怕，看见毛毛虫就会汗毛竖起。但打鱼的人手握大黄鳝，养蚕的妇女用手捡拾蚕。可见，为了得到某种利益，人人都可以像孟贲、专诸那样勇敢。

伯乐教其所憎者相千里之马，教其所爱者相驽马〔1〕。千里之马时一，其利缓；驽马日售，其利急。此《周书》〔2〕所谓“下言〔3〕而上用〔4〕者，惑也”。

【注释】

〔1〕驽马：劣马。〔2〕《周书》：这里指《逸周书》。〔3〕下言：权宜之言。〔4〕上用：普遍适用。

【译文】

伯乐教自己所憎恨的人去鉴定千里马，教自己所喜爱的人去鉴定普通的劣马。千里马很长时间才有一个，所以鉴定的利益来得慢；普通的劣马每天都有买卖，鉴定的利益来得快。这就是《周书》所说的“适用于一时一事的言论在普遍的状态中使用，就大错特错了”。

桓赫〔1〕曰：“刻削之道，鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不可大也；目小可大，大不可小也。”举事亦然。为其后可复〔2〕者也，则事寡〔3〕败矣。

【注释】

〔1〕桓赫：人名，事迹不详。〔2〕复：重复，引申为补救。〔3〕寡：少。

【译文】

桓赫说：“雕刻的原则是，鼻子不如大一些，眼睛不如小一些。鼻子刻大了可以再削小，刻小了就不能增大了；眼睛刻小了可以再加大，刻大了就无法缩小了。”做事情也是这样。做那些以后还可以补救的事情，那么事情就很少有失败的了。

崇侯〔1〕、恶来知不适〔2〕纣之诛也，而不见武王之灭之也。比干、子胥知其君之必亡也，而不知身之死也。故曰：“崇侯、恶来知心而不知事，比干、子胥知事而不知心。”圣人其备矣。

【注释】

〔1〕崇侯：崇侯虎，与恶（wù）来俱为商纣王宠臣。〔2〕适：迎合，顺从。

【译文】

崇侯虎、恶来知道自己若是不迎合商纣王就会被诛杀，却不能预见周武王会把商纣王消灭。比干、伍子胥知道自己的君主一定会灭亡，却不知道自己会被杀死。所以说：“崇侯虎、恶来知道君主的心理，却不知道事势的发展；比干、伍子胥知道事势的发展，却不知道君主的心理。”而圣人两样都具备。

宋太宰贵而主断〔1〕。季子〔2〕将见宋君，梁子〔3〕闻之曰：“语必可与太宰三坐〔4〕乎，不然，将不免。”季子因说以贵主而轻国。

【注释】

〔1〕主断：专断国政。〔2〕季子：事迹不详。〔3〕梁子：事迹不详。〔4〕三坐：指三个人在一起。即警告季子，你与宋君说的话一定要与太宰也在场时所说的一样，意谓提防冒犯太宰。

【译文】

宋国太宰地位尊贵而且独揽大权。季子将要去拜见宋国君主，梁子听说后告诉他：“你和君主要说的话可以和太宰三个人同坐时也能说吗？如果不是这样，你就免不了要遭殃。”于是季子说了些尊重君主和少操劳国事、看轻国家的话。

杨朱〔1〕之弟杨布衣〔2〕素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣〔3〕而反，其狗不知而吠之。杨布怒，将击之。杨朱曰：“子毋击也，子亦犹是。曩者使〔4〕女狗白而往，墨而来，子岂能毋怪哉？”

【注释】

〔1〕杨朱：生平不详，老子的学生，被视为道家的领袖人物。〔2〕衣（yì）：作动词，穿。〔3〕缁衣：黑色衣服。〔4〕使：假使，假如。

【译文】

杨朱的弟弟杨布穿着白色的衣服出门。天下雨了，他便脱掉白衣服，穿着黑衣服回来，他的狗不认识他，就对着他狂叫。杨布很生气，就要打它。杨朱说：“你不要打它，你也会这样的。刚才假如你的狗出去的时候是白颜色，回来的时候却是黑颜色，你难道不奇怪吗？”

惠子曰：“羿〔1〕执鞅〔2〕持扞〔3〕，操弓关〔4〕机〔5〕，越人争为持的〔6〕。弱子扞〔7〕弓，慈母入室闭户。”故曰：“可必，则越人不疑羿；不可必，则慈母逃〔8〕弱子。”

【注释】

〔1〕羿：夏代东夷有穷氏的部落首领，相传为古时善射之人。〔2〕鞅：射箭时套在右手拇指上用于拉弦的皮套。〔3〕扞（hàn）：古代射箭时套在左肩上的护套。〔4〕关：牵引，这里指拉弓。〔5〕机：扳机。〔6〕的：箭靶。〔7〕扞：当作“扜（yū）”，引、挽之意。〔8〕逃：躲避。

【译文】

惠子说：“羿拿着拉弦用具，戴着袖套，拿起弓引弓而扣住扳机时，就是关系疏远的越人也会争着来为他拿箭靶。小孩子拉弓射箭时，就是他慈爱的母亲也会躲进屋关上窗户。”所以说：“一定射中目标，那么越人也敢去举靶子；没把握射中目标，就连慈母也会躲避拉弓的孩子。”

桓公〔1〕问管仲：“富有涯〔2〕乎？”答曰：“水之以〔3〕涯，其无水者也；富之以涯，其富已足者也。人不能自止于足，而亡〔4〕其富之涯乎！”

【注释】

〔1〕桓公：即齐桓公。〔2〕涯：边。〔3〕以：通“已”。〔4〕亡：丧失。

【译文】

齐桓公问管仲：“富裕有边际吗？”管仲回答说：“水也有边际，水的边际就是没有水的地方；富裕也有边际，富裕的边际就是已经满足的地步。人心不会感到满足，那么富裕就没有边际了吧！”

宋之富贾〔1〕有监止〔2〕子者，与人争买百金之璞玉，因佯失〔3〕而毁之，负〔4〕其百金，而理〔5〕其毁瑕，得千溢〔6〕焉。事有举〔7〕之而有败，而贤其毋举之者，负之时〔8〕也。

【注释】

〔1〕贾：商人。〔2〕监止：人名，春秋时齐国正卿，其子于监止被杀后逃往宋国，经商致富。〔3〕佯失：假装失手。〔4〕负：赔偿。〔5〕理：雕琢，修理。〔6〕溢：通“镒”，一镒即一金。〔7〕举：做。〔8〕时：通“是”。

【译文】

宋国有个富商是监止之子，因与别人抢着买一块要价百金的璞玉，假装失手把它摔坏了，就赔偿给卖主百金。而他修好了受损的瑕疵，再卖出去便赚到了千金。事情有做了而不成功的，但即使失败，也比不做要好。

有欲以御〔1〕见荆王者，众驺〔2〕妒之。因曰：“臣能撽〔3〕鹿。”见王。王为御，不及鹿；自御，及之。王善其御也，乃言众驺妒之。

【注释】

〔1〕御：这里指驾驭马车的技术。〔2〕驺（zōu）：马夫。〔3〕撽（qiào）：追击。

【译文】

有一个人想凭自己的驾车技术求见楚王，引起了众多马车夫的嫉妒。他便说：“我能追击鹿。”这才见到楚王。楚王亲自驾车，追不上鹿；他自己驾车，就追上了鹿。楚王赞赏他驾车的技术，他这才说出那些马车夫嫉妒自己的事。

荆令公子将〔1〕伐陈。丈人〔2〕送之曰：“晋强，不可不慎也。”公子曰：“丈人奚忧？吾为丈人破晋。”丈人曰：“可。吾方庐〔3〕陈南门之外。”公子曰：“是何也？”曰：“我笑勾践也。为人之如是其易也，己独何为密密〔4〕十年难乎？”

【注释】

〔1〕将（jiàng）：率领军队。〔2〕丈人：老人。〔3〕庐：庐舍，这里作动词，盖庐舍。〔4〕密密：连绵词，犹黾勉，勤苦努力的样子。

【译文】

楚国命公子率领军队去攻打陈国。有个老人送行时说：“晋国很强大，不可以不慎重啊。”公子说：“您老人家何必忧虑呢？看我为您打破晋国吧！”老人说：“可以。我想在陈国都城的南门外修一座草房。”公子说：“这是什么意思？”老人说：“我这是讥笑勾践啊。为人处事如果这样容易，他自己为何要勤奋努力经历十年磨难呢？”

尧以天下让许由〔1〕，许由逃之，舍于家人〔2〕，家人藏其皮冠〔3〕，夫弃天下而家人藏其皮冠，是不知许由者也。

【注释】

〔1〕许由：传说中的古代隐士。〔2〕家人：即人家，普通百姓之家。〔3〕皮冠：皮帽子。意指百姓人家以皮冠为贵，却与许由的为人相背驰。

【译文】

尧要把天下让给许由，许由听说后逃跑了，住在一个普通老百姓家中，这家人连忙把自己的皮帽子藏起来。许由连天下都能放弃，而这家人却要藏起自己的皮帽子，怕被他偷走，这是因为不了解许由这个人啊。

三虱相与讼〔1〕，一虱过之，曰：“讼者奚说？”三虱曰：“争肥饶之地。”一虱曰：“若〔2〕亦不患腊〔3〕之至而茅之燥〔4〕耳，若又奚患于是？”乃相与聚嘬〔5〕其母〔6〕而食之。彘〔7〕臞〔8〕，人乃弗杀。

【注释】

〔1〕讼：争辩。〔2〕若：你们。〔3〕腊：腊祭，年终祭祀神灵的一种仪式。〔4〕燥：火，这里指用火烤。〔5〕嘬（zuō）：叮，咬。〔6〕母：指虱所寄生的母体，即猪。〔7〕彘（zhì）：猪。〔8〕臞（qú）：清瘦。

【译文】

三只虱子在争吵，有一只虱子从旁边经过，说：“你们在吵什么啊？”三只虱子说：“我们在争抢猪身上肥饶的地方。”这只虱子说：“你们难道不担心腊祭一到，人用茅草烤猪连你们也烧死吗？何必计较这些呢！”于是这些虱子便聚在一起吸吮猪血。猪渐渐消瘦了，人们就没有杀它。

虫有虺〔1〕者，一身两口，争食相龁〔2〕遂相杀也，人臣之争事〔3〕而亡其国者，皆虺类也。

【注释】

〔1〕虺（huī）：传说中的一种两头毒蛇。〔2〕龁（hé）：咬。〔3〕争事：争权。

【译文】

爬虫中有一种毒蛇，一个身子上长了两张嘴，因为争夺食物而互相撕咬。于是两张嘴互相残杀，便把自己杀死了。臣子之间互相争权夺利而使国家灭亡的，都像争食自杀的毒蛇一样。

宫有垩〔1〕，器有涤〔2〕，则洁矣。行身〔3〕亦然，无涤垩之地则寡非矣。

【注释】

〔1〕垩（è）：白土，作动词，粉刷。〔2〕涤：洗涤。〔3〕行身：指为人、做人。

【译文】

宫墙可以粉刷，器具可以洗涤，那么就干净了。为人也是这样，到了不需要洗涤和粉刷的境地，那就很少有是非了。

公子纠〔1〕将为乱，桓公使使者视之。使者报曰：“笑不乐，视不见，必为乱。”乃使鲁人杀之。

【注释】

〔1〕公子纠：春秋时齐国公子，齐襄公的弟弟，齐桓公的哥哥。

【译文】

公子纠将要作乱，齐桓公派人去观察动静。使者回来汇报说：“公子纠脸上笑可心里不快乐，眼睛在看可什么也看不见，他肯定是要作乱。”于是齐桓公就叫鲁国人把他杀死了。

公孙弘〔1〕断发〔2〕而为越王骑〔3〕，公孙喜使人绝〔4〕之曰：“吾不与子为昆弟矣。”公孙弘曰：“我断发，子断颈而为人用兵，我将谓之何？”周南之战，公孙喜死焉。

【注释】

〔1〕公孙弘：战国时期魏过宫室后裔，与公孙喜为兄弟。〔2〕断发：剪断头发，指从越人断发文身之俗。〔3〕骑：骑士。〔4〕绝：绝交。

【译文】

公孙弘剪断头发去做越王的骑士，公孙喜派人去宣布与他断绝关系，说：“我与你不再是兄弟了。”公孙弘说：“我只是剪断头发当骑士，你就觉得不可以；那么你冒着割断脖子的危险去替别人带兵打仗，我又说你什么呢？”在周南战役中，公孙喜被活捉杀害。

有与悍者邻，欲卖宅而避之。人曰：“是其贯〔1〕将满矣，子姑待之。”答曰：“吾恐其以我满贯也。”遂去之。故曰：物之几〔2〕者，非所靡〔3〕也。

【注释】

〔1〕贯：指穿线的绳子。贯将满，比喻作恶太多，将要受到惩罚。〔2〕几：危险。〔3〕靡：迟缓，拖拉。

【译文】

有人与凶恶的人做邻居，想卖掉自己的住宅避开他。有人劝他说：“这个凶恶的人就要恶贯满盈了，你姑且忍耐一下吧。”想卖房子的人回答说：“我害怕他害了我才恶贯满盈啊。”于是就搬走了。所以说：事情的发展到了紧要关头，是千万不能拖泥带水的。

孔子谓弟子曰：“孰能导〔1〕子西〔2〕之钓名〔3〕也？”子贡曰：“赐也能。”乃导之，不复疑〔4〕也。孔子曰：“宽哉，不被〔5〕于利！洁哉，民性有恒！曲为曲，直为直。”孔子曰：“子西不免。”白公之难〔6〕，子西死焉。故曰：“直于行者曲〔7〕于欲。”

【注释】

〔1〕导：劝导，劝止。〔2〕子西：春秋时期楚国楚平王的弟弟，曾做过楚国令尹。〔3〕钓名：沽名钓誉。〔4〕疑：惑。〔5〕被：蒙蔽。〔6〕白公之难：指公元前479年，白公胜发动政变，杀令尹子西，废除楚惠王之事。白公，名胜，春秋时楚平王之孙，太子建之子。〔7〕曲：通“屈”。

【译文】

孔子对弟子们说：“谁能开导子西，让他不再沽名钓誉呢？”子贡说：“我可以。”于是子贡去开导子西，经过一番劝说，子西好像不再迷惑于沽名钓誉了。孔子说：“心胸宽广啊，不被利益所蒙蔽！思想纯洁啊，民性不会改变！弯曲的总是弯曲的，正直的总是正直的。”孔子又说：“子西免不了要遭受灾祸。”后来白公胜发动叛乱，子西死于非命。所以说：“行为上很正直的人，也会屈从于个人的欲望。”

晋中行文子〔1〕出亡，过于县邑。从者曰：“此啬夫〔2〕，公之故人〔3〕。公奚不休舍，且待后车？”文子曰：“吾尝好音，此人遗〔4〕我鸣琴〔5〕；吾好佩，此人遗我玉环：是振〔6〕我过者也。以求容〔7〕于我者，吾恐其以我求容于人也。”乃去之。果收文子后车二乘而献之其君矣。

【注释】

〔1〕中行（háng）文子：又称中行寅，即荀寅，春秋末年晋国六卿之一。〔2〕啬夫：小官名。〔3〕故人：犹老部下。〔4〕遗（wèi）：送。〔5〕鸣琴：古时一种带鸣薕的自鸣古琴。〔6〕振：助长。〔7〕求容：取悦。

【译文】

晋国的中行文子出逃，经过一个县城。他的随从对他说：“这个县城的啬官，是您的老相识，您为什么不在他这里留宿，顺便等一下后面的车子？”文子说：“我曾经爱好音乐，这个人就赠送我鸣琴；我喜好玉佩，这个人就赠送我玉环：这是在助长我的过错。他的目的是为了讨好我，现在我怕他用我来讨好他的新主子。”于是便离开了。后来这个啬官果然截取了文子的两部车子，献给了他的新主子。

周趮〔1〕谓宫他〔2〕曰：“为我谓齐王曰：‘以齐资我于魏，请以魏事王。’”宫他曰：“不可，是示之无魏〔3〕也，齐王必不资于无魏者，而以怨〔4〕有魏〔5〕者。公不如曰：‘以王之所欲，臣请以魏听王。’齐王必以公为有魏也，必因〔6〕公。是公有齐也，因以有齐、魏矣。”

【注释】

〔1〕周趮（zào）：战国初晋国人，曾游学齐国稷下学官，为孟子弟子。趮，音义同“躁”。〔2〕宫他：人名，事迹不详。〔3〕无魏：指尚未能操纵魏国。〔4〕怨：结怨。〔5〕有魏：与无魏相对，指控制、操纵魏国。〔6〕因：依从。

【译文】

周趮对宫他说：“请您替我对齐王说：‘如果用齐国的力量帮助我在魏国取得权位，我就让魏国侍奉大王。’”宫他说：“不可以这样说，这样说就表示你还没有操纵魏国。齐王必定不会资助没有能力操纵魏国的人，因为这样会得罪掌有魏国的人。你不如说：‘按照大王的要求，我请求让魏国听命于大王。’齐王就会觉得您已经掌握了魏国，必然就会依从您。这样您有了齐国的帮助，在齐国和魏国都可以取得地位了。”

白圭〔1〕谓宋令尹〔2〕曰：“君长，自知政，公无事矣。今君少主也，而务〔3〕名，不如令荆〔4〕贺君之孝也，则君不夺公位而大敬重公，则公常用宋矣。”

【注释】

〔1〕白圭：战国时的水利专家，曾任魏惠王相。〔2〕令尹：宋无令尹，当是“大尹”之误。大尹，官名，相当于相国。〔3〕务名：追求，致力于。〔4〕荆：楚国。

【译文】

白圭对宋国的大尹说：“国君长大后自己主持政事，您就没有事可做了。如今国君年幼却也追求名声，不如设法让楚国来祝贺国君的孝顺，这样国君就不会夺去您的权力，反而会更加敬重您，那么您就可以长久地独掌宋国的朝政大权了。”

管仲、鲍叔相谓〔1〕曰：“君乱甚矣，必失国。齐国之诸公子其可辅者，非公子纠〔2〕，则小白〔3〕也。与子人事一人焉，先达〔4〕者相收。”管仲乃从公子纠，鲍叔从小白。国人果弑君。小白先入为君，鲁人拘管仲而效之，鲍叔言而相〔5〕之。故谚曰：“巫咸〔6〕虽善祝〔7〕，不能自祓〔8〕也；秦医〔9〕虽善除〔10〕，不能自弹〔11〕也。”以管仲之圣而待鲍叔之助，此鄙谚所谓“虏自卖裘而不售，士自誉辩而不信”者也。

【注释】

〔1〕相谓：互相商议。〔2〕公子纠：春秋时期齐国公子，齐桓公的哥哥。〔3〕小白：即齐桓公。〔4〕达：成也。〔5〕相：任用为相国。〔6〕巫咸：传说中的神巫。〔7〕祝：祈祷。〔8〕祓（fú）：祭祀以去除邪祟。〔9〕秦医：这里指名医扁鹊，姓秦名越人。〔10〕除：除病。〔11〕弹（tán）：用石针刺穴位治病。

【译文】

管仲和鲍叔互相商议说：“当今国君昏庸至极，必定会失去国家。齐国的各位公子中值得辅佐的，不是公子纠，就是小白了。我和您每人辅佐一个，谁辅助的当上了国君，就提携另一个人。”于是管仲辅佐公子纠，鲍叔牙辅佐小白。后来齐国人作乱杀死齐襄公，小白先回到齐国当了君主。鲁国人把管仲抓起来，献给了齐桓公小白。鲍叔牙依前言招揽了管仲，推荐他做了相国。所以俗话说：“巫咸虽然善于祈祷，但不能用祈祷使自己解除灾祸；扁鹊虽然善于除病，但不能用石针来为自己治病。”像管仲这样的贤圣，还需要依靠鲍叔牙的帮助，这就是俗话说的“奴隶自己去卖皮衣而卖不掉，士人自夸能言善辩而不会被相信”吧。

荆王伐吴，吴使沮卫、蹶融〔1〕犒于荆师，而将军曰：“缚之，杀以衅鼓〔2〕。”问之曰：“汝来，卜〔3〕乎？”答曰：“卜。”“卜吉乎？”曰：“吉。”荆人曰：“今荆将欲女衅鼓，其何也？”答曰：“是故其所以吉也。吴使臣来也，固视将军怒〔4〕。将军怒，将深沟高垒；将军不怒，将懈怠。今也将军杀臣，则吴必警守矣。且国之卜，非为一臣卜。夫杀一臣而存一国，其不言吉何也？且死者无知，则以臣衅鼓无益也；死者有知也，臣将当战之时，臣使鼓不鸣。”荆人因不杀也。

【注释】

〔1〕沮卫、蹶融：人名。〔2〕衅鼓：古时战前杀牲或人，以其血涂鼓。〔3〕卜：占卜，做动词。〔4〕怒：即怒否。

【译文】

楚王攻打吴国，吴王派沮卫、蹶融携酒肉去慰劳楚军，楚将军说：“把他们捆起来，杀死他们用他们的血来祭鼓。”楚国人问沮卫、蹶融说：“你们来的时候占卜了吗？”他们回答说：“占卜了。”楚国人又问：“占卜的结果吉利吗？”回答说：“吉利。”楚国人说：“如今楚国将要用你们的血来祭鼓，怎么说是吉利呢？”他们回答说：“这正是吉祥的原因啊。吴国派我们俩来，目的是观察你们将军的态度。如果将军发怒，吴国就会挖深壕沟、高筑壁垒；如果将军不发怒，吴国就会放松守备。如今将军要杀掉我们，那么吴国必然会加强戒备和防守。况且占卜是为了国家，并不是为个人。杀了一个臣子而能保全一个国家，如果不叫吉利，又叫什么？况且人死了就不再知道什么，那么用我们的血来祭鼓也没有什么好处；如果人死后有知觉的话，那么我们将在作战的时候，使涂了我们的血的战鼓不响。”楚国人因此不杀他们了。

知伯将伐仇由〔1〕，而道难不通，乃铸大钟遗仇由之君。仇由之君大说〔2〕，除〔3〕道将内〔4〕之。赤章曼枝〔5〕曰：“不可。此小之所以事大也，而今也大以来〔6〕，卒〔7〕必随之，不可内也。”仇由之君不听，遂内之。赤章曼枝因断毂而驱〔8〕，至于齐，七月而仇由亡矣。

【注释】

〔1〕仇（qiú）由：春秋时期北方少数民族国家。〔2〕说：同“悦”。〔3〕除：整治。〔4〕内：同“纳”。〔5〕赤章曼枝：仇由大臣。〔6〕大以来：“以”后省略了宾语，即大国以钟来。〔7〕卒：军队。〔8〕断彀而驱：缩短车身赶路，形容逃走之心切。彀（gòu），车轴。

【译文】

智伯想要攻打仇由，但道路艰难不好通行，于是就铸造了一口大钟赠送给仇由国君主。仇由国君主非常高兴，便修通道路准备接受它。大臣赤章曼枝说：“不可以这样做！赠送贵重礼物的事是小国用来侍奉大国的办法，而现在大国拿大钟来送给我们，它的军队一定会随着大钟而来，千万不能接受啊。”仇由国君主不听，派人去运大钟。赤章曼枝便把车轴截短，逃到齐国去了。七个月后，智伯便灭了仇由国。

越已胜吴，又索卒〔1〕于荆而攻晋。左史倚相谓荆王曰：“夫越破吴，豪士〔2〕死，锐卒尽，大甲伤。今又索卒以攻晋，示我不病〔3〕也。不如起师与分吴。”荆王曰：“善。”因起师而从〔4〕越。越王怒，将击之。大夫种〔5〕曰：“不可。吾豪士尽，大甲伤。我与战，必不克。不如赂之。”乃割露山之阴五百里以赂之。

【注释】

〔1〕索卒：借兵。〔2〕豪士：与下文的“锐卒”、“大甲”均指军中精锐之意。〔3〕病：疲敝。〔4〕从：犹追击。〔5〕大夫种：即大夫文种，与范蠡一起助越王勾践复仇。

【译文】

越国已经战胜了吴国，又向楚国借兵去攻打晋国。左史倚相对楚王说：“越国打败吴国后，军中精锐部队尽损。如今又借兵去攻打晋国，这只是向我们表示他们势力强大。我们不如趁机兴兵和他们瓜分吴国。”楚王说：“好。”便发兵追击越国。越王很生气，准备攻击楚军。大夫文种说：“不可以！我们的豪杰之士大多战死了，兵器损失严重。现在和楚军交战，必然不会取胜，不如贿赂他们。”于是，越王把露山以北五百里的土地送给楚国。

荆伐陈，吴救之，军间〔1〕三十里，雨十日，夜星〔2〕。左史倚相谓子期〔3〕曰：“雨十日，甲辑〔4〕而兵聚。吴人必至，不如备之。”乃为陈〔5〕。陈未成也而吴人至，见荆陈而反〔6〕。左史曰：“吴反覆〔7〕六十里，其君子必休，小人〔8〕必食。我行三十里击之，必可败也。”乃从〔9〕之，遂破吴军。

【注释】

〔1〕间（jiān）：相隔，间隔。〔2〕星：用作动词，出现星星，即雨停之意。〔3〕子期：令尹子西的弟弟，时任楚国的司马，掌管军政。〔4〕辑：聚集。〔5〕陈（zhèn）：通“阵”，布阵。〔6〕反：同“返”。〔7〕反覆：往返。〔8〕小人：与上句的“君子”分别指士兵和将领。〔9〕从：纵也，进兵之意。

【译文】

楚国攻打陈国，吴国去救援，吴、楚两军相隔三十里路。雨连下了十天后，这一天夜里天上出现了星星。左史倚相对子期说：“雨连下了十天，盔甲都聚集在一起，士兵们又另外聚在一起。吴国人必然会趁天晴而来，不如早做防备。”于是布阵以待。阵势还没有排好，吴国人就来了，看到楚国人排兵布阵就回去了。左史倚相说：“吴军来回行军六十里，他们的将官必然要休息，兵士们必然要饮食。我们行军三十里去袭击他们，一定能打败他们。”于是追击吴军，把吴军打败了。

韩赵相与为难〔1〕。韩子索兵于魏，曰：“愿借师以伐赵。”魏文侯曰：“寡人与赵兄弟，不可以从。”赵又索兵攻韩。文侯曰：“寡人与韩兄弟，不敢从。”二国不得兵，怒而反。已乃〔2〕知文侯以构〔3〕于己，乃皆朝〔4〕魏。

【注释】

〔1〕为难：敌对。〔2〕已乃：旋即，不久。〔3〕构：通“媾”，媾和，讲和。〔4〕朝：朝见，朝拜。

【译文】

韩国、赵国交战。韩君向魏国借兵，说：“希望能借兵去攻打赵国。”魏文侯说：“我与赵国是兄弟之国，不能出兵。”赵国也来向魏国借兵去攻打韩国，魏文侯说：“我与韩国是兄弟之国，不敢从命。”韩国、赵国都没有借到兵，愤恨而归。后来才知道魏文侯是用这种方法促使两国和解，便都去朝拜魏国了。

齐伐鲁，索谗鼎〔1〕，鲁以其雁〔2〕往。齐人曰：“雁也。”鲁人曰：“真也。”齐曰：“使乐正〔3〕子春〔4〕来，吾将听子。”鲁君请乐正子春，乐正子春曰：“胡不以其真往也？”君曰：“我爱之。”答曰：“臣亦爱臣之信〔5〕。”

【注释】

〔1〕谗鼎：鼎名。〔2〕雁：通“赝”，伪品。〔3〕乐正：掌管乐律的官。〔4〕子春：人名，曾子弟子，以孝著称。〔5〕信：信誉。

【译文】

齐国攻打鲁国，向鲁国索要谗鼎，鲁国人就送去了一个赝品。齐国人说：“这是赝品。”鲁国人说：“这是真的。”齐国人说：“你们派乐正子春来，我们听信他。”鲁国君主请乐正子春去，乐正子春说：“您为什么不把那个真品送去呢？”鲁君说：“我喜爱真品。”乐正子春回答说：“我也爱惜我的信誉，绝不说假话。”

韩咎〔1〕立为君，未定也。弟在周，周欲重〔2〕之，而恐韩咎不立也。綦毋恢〔3〕曰：“不若以车百乘送之。得立，因曰为戒〔4〕；不立，则曰来效〔5〕贼也。”

【注释】

〔1〕韩咎：即韩厘王，战国时期韩国国君，韩襄王之子。〔2〕重：倚重。〔3〕綦（qí）毋恢：西周国大臣。〔4〕戒：警卫。〔5〕效：送。

【译文】

韩咎被立为国君的事还没有定。韩咎的弟弟在西周国，西周国想倚重他，又怕韩咎不能立为国君。大臣綦毋恢说：“不如用兵车一百辆送韩咎的弟弟回国。如果韩咎能立为国君，就说是送给他弟弟做警卫的；如果不能立为国君，就说是来向韩国献贼的。”

靖郭君〔1〕将城〔2〕薛，客多以谏者。靖郭君谓谒者〔3〕“毋为客通〔4〕。”齐人有请见者曰：“臣请三言〔5〕曰：而已。过三言，臣请烹。”靖郭君因见之。客趋〔6〕进曰：“海大鱼。”因反走。靖郭君曰：“请闻其说。”客曰：“臣不敢以死为戏。”靖郭君曰：“愿为寡人言之。”答曰：“君闻大鱼乎？网不能止，缴〔7〕不能絓〔8〕也；荡而失水，蝼蚁得意焉。今夫齐亦君之海也。君长有齐，奚以薛为？君失齐，虽隆薛城至于天，犹无益也。”靖郭君曰：“善。”乃辍〔9〕，不城薛。

【注释】

〔1〕靖郭君：齐威王之子田婴，战国时齐国大臣，孟尝君田文之父，封于薛。〔2〕城：筑城。〔3〕谒者：管宾客谒见的人。〔4〕通：通报。〔5〕言：字。〔6〕趋：小步跑。〔7〕缴（zhuó）：古时射箭时系在箭尾的彩色丝线，以便射鸟或鱼之后容易发现，这里代箭。〔8〕絓：同“挂”，羁绊。〔9〕辍：停止。

【译文】

靖郭君将在薛这个地方建立邑城，很多门客都劝他不要这样做。靖郭君对传达官说：“不要再替来劝说的人通报了。”有个齐国人求见，说：“我只说三个字而已。超过三个字，请把我下锅煮了。”靖郭君因此接见了他。齐人小步快走进去说：“海大鱼。”说完转身就走。靖郭君说：“请先生把话说明白。”齐人说：“我可不敢把我的性命当成儿戏。”靖郭君说：“不要紧，我想听听。”齐人回答说：“您听说过大鱼的事吗？渔网不能罩住它，绳箭也不能绊住它，但它任性游荡而离开了水，就成了蝼蚁的美味佳肴。如今齐国就是您的大海。您能长久地掌握齐国政权，要薛地做什么用呢？如果您丧失了齐国，虽然把薛地修得再好，城墙高耸入云，也是没有什么好处的。”靖郭君说：“好。”于是下令停止筑城。

荆王弟在秦，秦不出〔1〕也。中射之士〔2〕曰：“资臣百金，臣能出之。”因载百金之晋，见叔向〔3〕，曰：“荆王弟在秦，秦不出也。请以百金委〔4〕叔向。”叔向受金而以见〔5〕之晋平公曰：“可以城壶丘〔6〕矣。”平公曰：“何也？”对曰：“荆王弟在秦，秦不出也，是秦恶荆也，必不敢禁〔7〕我城壶丘。若禁之，我曰：‘为我出荆王之弟，吾不城也。’彼如出之，可以得〔8〕荆；彼不出，是卒〔9〕恶也，必不敢禁我城壶丘矣。”公曰：“善。”乃城壶丘。谓秦公曰：“为我出荆王之弟，吾不城也。”秦因出之。荆王大说，以炼金〔10〕百镒遗晋。

【注释】

〔1〕出：放出。〔2〕中射之士：宫中的侍卫武官。〔3〕叔向：晋国公族，即羊舌肸（xī），任晋平公太傅。〔4〕委：托。〔5〕见：引见。〔6〕城壶丘：在壶丘筑城。〔7〕禁：禁止，阻止。〔8〕得：通“德”，即有恩惠于楚国。〔9〕卒：终究。〔10〕炼金：纯净的金子。

【译文】

楚王的弟弟在秦国，秦国不放他回国。有个侍卫官说：“给我百金，我能使他回来。”于是他就装了楚王给的百斤黄金到晋国，拜见叔向，对叔向说：“楚王的弟弟在秦国，秦国不放他回国。请允许我用这百斤黄金委托您办这件事。”叔向接受了这些黄金，马上引他去见晋平公，说：“应该在壶丘修一座城。”晋平公说：“为什么呢？”叔向回答说：“楚王的弟弟在秦国，秦国不放他出来，这说明秦国憎恶楚国，因此必然不敢反对我们在壶丘筑城。如果反对我们筑城，我们就说：‘只要把楚王的弟弟放出来，我们就不筑城了。’如果他们放了楚王的弟弟，楚国就会对我们感恩戴德；如果他们不放楚王的弟弟，就表明他们终究还是憎恶楚国的，必然也就不敢反对我们在壶丘筑城了。”晋平公说：“好。”于是晋国开始在壶丘筑城，并派人对秦景公说：“只要放回楚王的弟弟，我们就不筑城了。”秦国便把楚王的弟弟放了出来。楚王十分感激，送给晋国一百斤纯净的赤金。

阖庐〔1〕攻郢，战三胜，问子胥曰：“可以退乎？”子胥对曰：“溺人者一饮而止，则无逆〔2〕者，以其不休〔3〕也。不如乘之以沈〔4〕之。”

【注释】

〔1〕阖庐：即阖闾，春秋末年吴国国君。〔2〕逆：当作“遂”，成也。〔3〕休：停止。〔4〕沈：同“沉”。

【译文】

吴王阖闾攻打楚国的郢都，三战三胜，便问伍子胥：“可以退兵了吗？”子胥回答说：“要想淹死别人，却让被淹的人只喝口杯水就住手，那么是不会成功的，因为半途而废了。不如乘着对方快淹死的时候，把他沉到水底。”

郑人有一子，将宦〔1〕，谓其家曰：“必筑坏墙，是不善，人将窃。”其巷人〔2〕亦云。不时〔3〕筑，而人果窃之。以其子为智，以巷人告者为盗。

【注释】

〔1〕宦：出仕，做官。〔2〕巷人：同里之人。〔3〕时：及时。

【译文】

有个郑国人的儿子，将要去做官，他对家里人说：“一定要把坏了的墙修好，如果这墙不修好，别人将要来偷窃。”同里居住的邻居也这样说。还没及时修筑，夜里果然来了窃贼。这个郑国人便认为儿子很聪明，却怀疑告诉他要修墙的邻居是窃贼。