给倍倍尔的信

第三节　给倍倍尔的信

这一节列宁转述了恩格斯对“自由国家”这一机会主义口号的批判，阐明无产阶级之所以需要国家，并不是为了自由，而是为了镇压自己的敌人；指出无产阶级专政的国家是镇压资产阶级的工具。

一、无产阶级需要国家是为了镇压自己的敌人

1869年德国社会民主工党在它的纲领中提出要建立“自由的人民国家”的口号。1875年它和拉萨尔派合并时，在《哥达纲领》中提出要建立“自由国家”的口号。这两个口号实质上是一样都是超阶级的。恩格斯对此进行了批判。

首先，“自由国家”这个口号在理论上是荒谬的，实质上是反动的。恩格斯从字面上看，“自由国家”就是可以自由对待本国公民的国家，即具有专制政府的国家，也就是说，其实质是自由地镇压本国人民的国家。在阶级社会里不存在超阶级的国家，也不存在超阶级的自由。资产阶级需要国家是为了镇压无产阶级的反抗，剥夺无产阶级的自由，“当无产阶级它之所以需要国家，并不是为了自由，而是为了镇压自己的敌人，一到有可能谈自由的时候，国家本身就不再存在了”。因此，所谓“自由国家”或“自由的人民国家”，纯粹是无稽之谈。列宁指出，恩格斯在给倍倍尔的信里对“自由的人民国家”的批判是马克思主义对国家问题的最精彩论述之一。“自由的人民国家”的口号起了粉饰资产阶级民主的作用。因为即使在最民主的资产阶级共和国里，人民仍然摆脱不了被雇佣的命运。任何国家都是实行镇压的特殊力量，都是不自由的。所以，不论是从国家的存在，还是从国家的消亡来看，根本不存在什么“自由的人民国家”。机会主义散布“自由的人民国家”的谬论，其目的是维护大地主、大资产阶级的联合专政，取消无产阶级革命和无产阶级专政。

其次，“自由国家”这个口号给无政府主义者对马克思主义的攻击以可乘之机。如1873年无政府主义者巴枯宁在《国家制度和无政府状态》一书中就造谣说，拉萨尔的“人民国家”口号是“马克思的理论”，并挖苦德国社会民主党人：“如果他们的国家真正是人民的国家，那么为什么要把它废除呢？如果为了人民的真正解放而必须废除国家，那么他们又怎么敢把它称之为人民的国家？” 可见巴枯宁正是利用“人民国家”这个口号攻击马克思主义的国家学说。恩格斯指出：“无政府主义者用‘人民国家’这一个名词把我们挖苦得很够了。”所以，为了粉碎无政府主义者的进攻，必须批判“自由国家”这个错误口号。

二、巴黎公社是镇压资产阶级的工具

列宁针对第二国际修正主义竭力混淆马克思主义同无政府主义的原则区别，对恩格斯的“公社已经不是原来意义上的国家”这一重要论断，进一步作了具体的解释和发挥。列宁强调指出，“公社已经不是原来意义上的国家了”。这里不是说无产阶级不要国家，不要专政了，而是强调巴黎公社和资产阶级国家有本质的区别。“因为公社所要镇压的不是大多数居民，而是少数居民（剥削者）；它已经打碎了资产阶级的国家机器；居民已经自己上台来代替实行镇压的特殊力量”。正是在这个意义上，列宁说公社已经不是原来意义上的国家了。

在巴黎公社这种新型国家政权出现以后，德国党内的机会主义者还鼓吹“自由的人民国家”的口号，就更加荒谬了。恩格斯还建议把国家一词全部改成“公团”。列宁认为必须考虑马克思和恩格斯的意见，坚持无产阶级专政，以便更接近真理，以便清除对马克思主义的歪曲而恢复马克思主义，以便更正确地指导工人阶级争取自身解放的斗争。