天下皆謂我大，不肖。

天下皆謂我大，不肖。

傅本“不肖”上有“似”字，畢沅曰：王弼作“我道大似不肖”。

馬敍倫曰：各本作“我道大”，譣河上《注》曰：“天下謂我德大。”然臧《疏》引作“我道大”，是河上作“我道大”，或作“我德大”。

蔣錫昌曰：范謂西晉本無“道”字，論誼，無之爲是。……“天下皆謂我大，似不肖”，言天下皆謂聖人大，似不類俗君，二十章所謂“我獨異於人”也。

朱謙之曰：《方言》七：“肖，類法也。……”郭璞《注》：“肖者，似也。”《小爾雅·廣訓》：“不肖，不似也。”譣誼，“不肖”上不應再有“似”字。

張舜徽曰：首句之“我”，謂“道”也。……猶云天下之人，皆稱道爲大也。後人附注“道”字於“我”字下，展轉傳鈔，竄入正文，故王弼本遂作“天下皆謂我道大”矣。帛書乙本無“道”字，可證也。肖者，象也，似也。……道之爲物，……不能比擬他物而形狀之，故曰大而不肖。

古棣曰：“道”字不能少，全書多次説道大，而没有説“吾大”的，此處自應作“吾道大不肖”，無“道”字者蓋係抄漏，或據下句“夫唯大故不肖”而删。

案：“我”下不當有“道”字，蔣舉二十章爲證，張舜徽舉二十五章“吾不知其名，字之曰道，強爲之名曰大”爲説，皆是，當從之。帛書乙本“我”下無“道”字，即其明證。河上《注》曰：“天下謂我德大。”蓋河上本“我”下已衍一字矣。三十四章曰：“是以聖人終不爲大，故能成其大。”亦言聖人爲大，與此文義恉相合。帛書乙本“不肖”上有“大而”二字，“天下皆謂我大，大而不肖”乃頂針句式，爲本書常用句型，張舜徽、張松如、王垶皆從之，疑是。嚴本、河上本、王本、古本諸系統“不肖”上均有“似”字，疑“似”字乃“大而”之譌耳。朱説删“似”字，可從。