林则徐对西方世界认识的变化原因

第二节　林则徐的开眼看世界

鸦片战争的炮声震撼了中国，国人切身感受到西方列强的强大和蛮横。战前，中国对西方不甚了然，甚至认为只要中国不向西方出口茶叶和大黄，就能置其于死地。然而，战争教育了中国人，处于事变中心的林则徐，因此而成为开眼看世界的第一人。

林则徐像

林则徐(1785—1850年)字元抚，又字少穆，福建侯官(今福州)人。嘉庆十六年进士，曾在浙江、江苏、湖北、河南、山东等地任职，办理过军政、漕务、盐政、河工、水利等事，重视调查，干练务实，以政绩出色先后升任道台、巡抚、河道总督、湖广总督。针对鸦片泛滥的时弊，他力主严禁，被道光帝任命为钦差大臣，节制广东水师，赴粤查禁鸦片。道光十九年，他与两广总督邓廷桢合力严缉走私烟贩，惩处受贿官吏，声明“鸦片一日未绝，本大臣一日不回，誓与此事相始终，断无中止之理”(《林则徐集·公牍》，中华书局1963年版，第59页)，迫令英美烟贩交出鸦片19 187箱又2 119袋，计237万余斤，于1839年6月3日在虎门公开销毁。针对英国侵略者对禁烟的挑衅，林则徐会同水师提督关天培筹划海防，倡办义勇，加强广东防务。为了解西方情况，林则徐还设立译馆，翻译相关外文书报资料，首开关注西方的风气。英国发动侵略战争后，林则徐在广州防守严密，英军不能得逞，遂北上攻占定海，陈兵大沽，威胁京津。战争的失利使朝廷把罪责归于林则徐，将其革职，流放新疆。在新疆，林则徐主持屯田，兴办水利，卓有成效，1845年被起用，先后任陕甘总督、陕西巡抚、云贵总督，1849年因病离职返乡，1850年又受命为钦差大臣，赴广西镇压农民起义，病逝于途中，谥文忠。林则徐的文稿，后人编为《林文忠公文集》，1963—1965年中华书局出版有多卷本《林则徐集》。

林则徐在禁烟过程中主编的《四洲志》《华事夷言》《各国律例》等，是中华民族了解泰西政治与地理、国情与民情的最初资料。尤其是由他主持让梁从德等人编译的《四洲志》，源自The Eneyelopacdia ofGeography一书，成为后来魏源编撰《海国图志》的重要来源(2002年华夏出版社出版了《四洲志》点校本)。就思想体系而言，林则徐依然是传统型的，是政治和军事需要促使他重视“夷务”，他的思想以儒学的修齐治平为根本，以国计民生和经世致用为取向，时代的巨变使他开了面向世界的先声。

林则徐治学主张“实事求是，不涉时趋”，在仕途历练中，养成了重视实务、不尚空谈的作风。在受命赴粤查禁鸦片时，临行前辞别他的座师工部左侍郎沈维矫，说:“死生命也，成败天也。苟利社稷，敢不竭股肱以为门墙辱?”(金安清:《林文忠公传》，《续碑传集》卷二十四)在后来致友人的信中也说:“戊冬在京被命，原知此役乃蹈汤火，而固辞不获，只得贸然而来，早已置祸福荣辱于度外。”(《致叶申芗札》，《林则徐书札手迹选》，紫禁城出版社1985年版，第38页)正是这种不避艰险的务实风格，使他在履行职责时不遗余力地搜集和翻译西方国家的书报，积极了解西方列强的情况，开正眼看西方的先河。林则徐组织人员编译了反映西方情况的《澳门新闻纸》;派人根据国外的地理书编译的《四洲志》，介绍了30多个国家的概况;还组织人员摘译西方报刊上关于中国的各种言论，辑成《华事夷言》;摘译西方国际法著作，编成《各国律例》。这些都具有开风气、破旧习的意义。林则徐的主张“尽得西人之长技，为中国之长技”，成为魏源“师夷长技以制夷”的思想来源。

林则徐的做法，与清朝的官场劣习截然相反。他是一个开明的官员，不同于那些闭目塞听、狂妄自大的顽固官僚。所以，林则徐能在反抗英国侵略时虚心了解外国情况，寻找抵御侵略的可行方法。在政治思想上，他提倡经世致用，关注国计民生，而不论是整顿盐务，还是兴办河工。对当时各种社会矛盾，他主张改良，缓解冲突。但是，林则徐的思想不可能超越时代，他无法从体系上和本质上认识西方，更无法认识到工业化的深远意义。林则徐的特点，是明事理，讲实务，以爱国主义为精神支柱。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”今天人们特别重视的林则徐“知夷”“师夷”的思想，在当时仅仅是出于实务需要。如果以今人之观点来解释林则徐当年之行为，就有可能产生“以今度古”的偏差。有研究者指出:“林则徐当时之所以得到喝彩，并非其‘知夷’或‘师夷’功夫，对于这些当时并不受欣赏的内容，时人大多不清楚，林则徐本人也不宣扬。他得到众人的拥戴，正是他表示出与‘逆夷’不共戴天。”(茅海建:《天朝的崩溃——鸦片战争再研究》，三联书店1995年版，第18页)当然，林则徐的爱国主义精神是永存的，但是，不宜过分夸大他在“西风东渐”中的作用。他出于时事所迫而“开眼看世界”，并未在思想上受到西学的重大影响。同时，林则徐的老成持重，谙熟官场，也使他的思想不可能像龚自珍那样激烈表达。