文学第二十一

文学第二十一

〖题解〗

理学家于文学，似乎都比较忽视。周敦颐有文以载道之论，意在重道轻文。朱熹与二程相近，倡导文道一贯之说，强调文道统一，认为道是文的根本，文是道的枝叶，二者不能分开。“这文皆是从道中流出，岂有文反能贯道之理？”

朱熹在讲授儒家经典、探讨义理时也相当重视文学^[1] 。在具体的诗文中，有一些较公允的见解。比如，他认为学诗要从《诗经》《离骚》开始；论古诗则重汉魏而薄齐梁；对陶渊明、李白、杜甫、陆游的诗和苏洵、苏轼的文都有较中肯的评价。同样，他最重要的文学著作《诗集传》《楚辞集注》《韩文考异》，也常表现出尊重事实、重视文学反映现实和抒发情志的求实精神。

有质则有文^①，有本则有末。徒文而无质，如何行得？譬如树木，必有本根，则自然有枝叶华实。若无本根，则虽有枝叶华实，随即萎落^②矣。（卷25）

〖注释〗

①质：生活。文：文采。②萎落：枯落，衰落。

“乱曰”^①者，乱乃乐终之杂声也。乱出《国语》《史记》。又曰：“《关 雎》^②恐是乱声，前面者恐有声而无辞。”（卷35）

〖注释〗

①“乱曰”：尾声。乐歌到末尾，乐器杂作，大家合唱，故称“乱”。②《关雎》：《诗经》第一篇。

赵岐《孟子》，拙而不明；王弼^①《周易》，巧而不明。（卷51）

〖注释〗

①王弼（226—249）：字辅嗣，魏山阳（今属河南）人。魏晋玄学理论的奠基人，著有《周易注》《周易略例》《老子注》《老子指略》《论语释疑》等。

宪宗初年许多伎俩^①，是李绛^②教他，绛本传说得详。然绛自有一书，名《论事记》，记得更详，如李德裕^③《献替录》之类。（卷55）

〖注释〗

①宪宗：唐宪宗（778—820），李纯。805年至820年在位。伎俩：技能，本领。②李绛：字深之，唐代赞皇（今属河北）人。历官渭南尉、监察御史、翰林学士、中书侍郎、同中书门下平章事、礼部尚书、兵部尚书、太常卿等。③李德裕：（787—849），字文饶，真定赞皇（今属河北）人。历任翰林学士、浙西观察使、西川节度使、兵部尚书、左仆射，唐文宗大和七年（833）和武宗开成五年（840）两度为相。

永嘉^①之学，于制度名物^②上致详。（卷55）

〖注释〗

①永嘉：浙江永嘉。②名物：给事物命名，辨明物理。

辨明是非，经书有疑之类，则当商量^①。（卷59）

〖注释〗

①商量：讨论。

《中庸》^①一书，枝枝相对，叶叶相当，不知怎生^②做得一个文字齐整！（卷61）

〖注释〗

①《中庸》：原是《小戴礼记》中的一篇。南宋朱熹把《中庸》《大学》《论语》《孟子》并列称为“四书”。②怎生：怎样，如何。

吕^①《中庸》，文滂沛^②，意浃洽^③。（卷62）

〖注释〗

①吕：吕大临（1040—1092），字与叔，祖籍汲郡（今河南卫辉），后移居京兆蓝田（今陕西蓝田）。主要著作有《四书注》《诚德集》等。②滂沛：气势盛大。③浃洽：贯通。

古人淳质，遇事无许多商量，既欲如此，又欲如彼，无所适从。故作《易》示人以卜筮^①之事，故能通志、定业、断疑^②，所谓“开物成务”者也。（卷66）

〖注释〗

①卜筮：古时预测吉凶，用龟甲称卜，用蓍草称筮，合称卜筮。②通志：表达意趣志向。定业：奠定大业。断疑：决疑。

《易》^①为卜筮而作，皆因吉凶以示训戒^②，故其言虽约，而所包甚广。（卷66）

〖注释〗

①《易》：《周易》。②训戒：教导劝诫。

《易》难看，不惟^①道理难寻；其中或有用当时俗语，亦有他事后人不知者。（卷67）

〖注释〗

①不惟：不只，不仅。

《易》书乃为易之理写真^①。（卷67）

〖注释〗

①写真：描绘事物。

大抵《易》之书，如云行水流^①，本无定相，确定^②说不得。（卷76）

〖注释〗

①云行水流：犹“行云流水”。比喻毫无拘执。②确定：固定。

《书》有两体^①：有极分晓者，有极难晓者。某恐如《盘庚》《周诰》《多方》《多士》之类，是当时召之来而面命之，而教告之，自是当时一类说话。至于《旅獒》《毕命》《微子之命》《君陈》《君牙》《冏命》之属，则是当时修其词命，所以当时百姓都晓得者，有今时老师宿儒^②之所不晓。今人之所不晓者，未必不当时之人却识其词义也。（卷78）

〖注释〗

①《书》：《尚书》。体：文体。②宿儒：修养有素的儒士。 直指其名，直叙其事者，赋^①也；本要言其事，而虚用两句钓起，因而接续去者，兴^②也；引物为况者，比^③也。（卷80）

〖注释〗

①赋：《诗经》六义（风、雅、颂、赋、比、兴）之一。是一种直陈其事的表现手法。②兴：先言他物以引起所咏之词的一种写作手法。③比：中国古典诗歌的一种借物言志的传统表现手法。《诗大序》：“《诗》有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”

声发出于口，成文而节宣和畅^①谓之音，乃合于音调。如今之唱曲^②，合宫调、商调之类。（卷80）

〖注释〗

①和畅：和协通畅。②唱曲：歌曲。

古人作诗皆押韵^①，与今人歌曲一般。今人信口^②读之，全失古人咏歌^③之意。（卷80）

〖注释〗

①押韵：诗词歌赋句末或句中用同一韵母的字，以使声韵和谐。②信口：出言不假思索。③咏歌：吟咏歌唱。

解《诗》^①，如抱桥柱浴水一般，终是离脱不得鸟兽草木。今在眼前识得底，便可穷究^②。（卷81）

〖注释〗

①《诗》：《诗经》。②穷究：彻底追究。

诗曲尽^①人情。方其盛时，则作之于上，《东山》是也；及其衰世，则作之于下，《伯兮》是也。（卷81）

〖注释〗

①曲尽：竭尽。

大雅^①非圣贤不能为，其间平易明白，正大光明^②。（卷81）

〖注释〗

①大雅：高尚雅正。②正大光明：言行正派而襟怀坦荡。

经文精确峻洁^①，传文则词语泛滥^②。《国语》所载事迹多如此。（卷84）

〖注释〗

①经文：经典的原文。峻洁：刚劲凝练。②传文：经典的注释。泛滥：浮泛，不切实。

《知言》^①疑义，大端有八：性无善恶，心为已发，仁以用言，心以用尽，不事涵养，先务知识，气象迫狭^②，语论过高。（卷101）

〖注释〗

①《知言》：六卷，由著名理学家张栻编成并印行。内容包括胡宏（1105—1161）讲学、读书的随笔和札记，以及同弟子的论学、答疑等。②迫狭：狭窄。

太史公书疏爽^①，班固书密塞^②。（卷134）

〖注释〗

①太史公：司马迁（前145或前135—前86），字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城）人，伟大的史学家和文学家。撰有《史记》，后世尊称为史迁、太史公。疏爽：豁达豪爽。②班固（32—92）：字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人。潜心二十余年，修成《汉书》。密塞：文理虽详密而失于艰涩。

不要看《扬子》，他说话^①无好处，议论亦无的实^②处。荀子虽然是有错，到说得处也自实，不如他说得恁地虚胖^③。（卷137）

〖注释〗

①说话：言论。②的实：真实，确实。③恁地：如此，这样。虚胖：虚浮不实。

屈原^①一书，近偶阅之，从头被人错解了。自古至今，讹谬^②相传，更无一人能破之者，而又为说以增饰之。看来屈原本是一个忠诚恻怛^③爱君底人。观他所作《离骚》^④数篇，尽是归依^⑤爱慕，不忍舍去怀王^⑥之意。所以拳拳^⑦反复，不能自已，何尝有一句是骂怀王。亦不见他有偏躁^⑧之心，后来没出气处，不奈何，方投河殒命^⑨。（卷137）

〖注释〗

①屈原：屈平（约前339—约前278），字原，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，中国最伟大的浪漫主义诗人之一，代表作品有《离骚》《九歌》等。②讹谬：讹误错谬。③恻怛：恳切。④《离骚》：屈原的代表作，共373句，是中国古代诗歌史上最长的浪漫主义的政治抒情诗。⑤归依：依附。⑥怀王：熊槐（？—前296），楚威王熊商子，楚顷襄王熊横父。前328至前299年在位。⑦拳拳：诚恳。⑧偏躁：急躁。⑨殒命：丧身。

韩退之^①，欧阳永叔^②所谓扶持正学，不杂释老者也。然到得紧要处，更处置不行，更说不去。便说得来也拙，不分晓。缘他不曾去穷理，只是学作文，所以如此。东坡则杂以佛老，到急处便添入佛老，相和倾瞒^③人。如装鬼戏、放烟火相似，且遮人眼。如诸公平日担当^④正道，自视如何！及才议学校，便说不行，临了又却只是词赋好，是甚么议论！（卷137）

〖注释〗

①韩退之：韩愈（768—824），字退之，河内河阳（今河南孟县）人。世称韩昌黎，唐代古文运动的倡导者，唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，著有《韩昌黎集》等。②欧阳永叔：欧阳修（1007—1073），字永叔，号醉翁，又号六一居士，吉安永丰（今属江西）人。谥号“文忠”，世称欧阳文忠公，北宋文学家、史学家。③倾瞒：欺骗。④担当：承担并负责任。

韩退之及欧苏诸公议论，不过是主于文词，少间却是边头带说得些道理^①，其本意终自可见。（卷137）

〖注释〗

①少间：一会儿，短时间。边头：这边。

《素问》^①语言深，《灵枢》^②浅，较易。（卷138）

〖注释〗

①《素问》：《黄帝内经素问》的简称，是现存最早的中医理论著作，相传为黄帝创作，大约成书于春秋战国时期。②《灵枢》：又称《针经》《九针》，是现存最早的中医理论著作，约成书于战国时期。与《素问》合称为《黄帝内经》。

杜牧之^①《燕将录》，文甚雄壮^②。（卷138）

〖注释〗

①杜牧之（803—852）：杜牧，字牧之，号樊川居士，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。晚年居长安南樊川别墅，故称“杜樊川”，著有《樊川文集》。②雄壮：雄伟壮观。

有治世之文，有衰世之文，有乱世之文。《六经》^①，治世之文也。如《国语》委靡繁絮^②，真衰世之文耳。是时语言议论如此，宜乎周之不 能振起也。至于乱世之文，则战国是也。（卷139）

〖注释〗

①《六经》：指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。②委靡：柔顺。繁絮：繁杂啰唆。

古人文章，大率只是平说而意自长。后人文章务意多而酸涩^①。如《离骚》初无^②奇字，只恁说将去，自是好。（卷139）

〖注释〗

①酸涩：迂腐固执。②初无：都无，全无。

东坡文字明快^①。老苏文雄浑^②，尽有好处。如欧公曾南丰韩昌黎之文^③，岂可不看？柳^④文虽不全好，亦当择。合数家之文择之，无二百篇。下此则不须看，恐低了人手段。但采他好处以为议论，足矣。（卷139）

〖注释〗

①明快：明白通畅。②老苏：苏洵（1009—1066），字明允，号老泉，眉州眉山（今四川眉山）人。苏洵长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，有《嘉祐集》传世。雄浑：雄健浑厚。③欧公：欧阳修。曾南丰：曾巩（1019—1083），字子固，建昌南丰（今属江西）人。北宋政治家、文学家、散文家，唐宋八大家之一。韩昌黎：韩愈。④柳：柳宗元（773—819），字子厚，京都长安（今陕西西安）人。因官终柳州刺史，世称“柳河东”。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”。与刘禹锡并称“刘柳”。

六一文一倡三叹^①，今人是如何作文！（卷139）

〖注释〗

①六一：欧阳修（1007—1073），字永叔，号醉翁，又号六一居士，吉安永丰（今属江西）人，谥号“文忠”，世称欧阳文忠公，北宋卓越的文学家、史学家。一倡三叹：语出《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”谓一人歌唱，三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不已。

今人做文字，却是胭脂腻粉^①妆成，自是不壮浪^②，无骨气。（卷139）

〖注释〗

①胭脂：一种用于化妆的红色颜料。腻粉：胭脂香粉。②壮浪：豪放。

道者，文之根本^①；文者，道之枝叶^②。（卷139）

〖注释〗

①根本：根源，基础。②枝叶：比喻次要的事物。

作文字须是靠实^①，说得有条理乃好，不可架空细巧^②。大率要七分实，只二三分文^③。（卷139）

〖注释〗

①靠实：切实，实在。②架空：比喻虚浮不实，没有基础。细巧：细致精巧。③文：文饰。

文字奇而稳方好。不奇而稳，只是阘靸^①。（卷139）

〖注释〗

①阘靸（tàjí）：拖沓，委靡不振。

古诗须看西晋^①以前，如乐府^②诸作皆佳。（卷140）

〖注释〗

①西晋：朝代名，由晋武帝司马炎于265年取代曹魏政权而建立，国号晋，定都洛阳，史称“西晋”。316年被东晋取代。②乐府：诗体名。初指乐府官署所采制的诗歌，后将魏晋至唐可以入乐的诗歌，以及仿乐府古题的作品统称乐府。

渊明诗平淡^①出于自然。（卷140）

〖注释〗

①渊明：陶渊明（365—427），字元亮，浔阳柴桑（今属江西省九江市）人，号五柳先生，谥号“靖节先生”，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。我国第一位田园诗人。曾任江州祭酒、彭泽县令等，后弃官归隐，撰《陶渊明集》。平淡：品性浑厚淡泊。

齐梁^①间之诗，读之使人四肢皆懒慢不收拾^②。（卷140）

〖注释〗

①齐梁：晋恭帝司马德文元熙二年（420），刘裕废恭帝自立，国号宋，史称刘宋。从此先后有宋、齐、梁、陈四个朝代更替。齐、梁两朝定都建康（今南京）。②懒慢：懒惰散漫。语本三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“又纵逸来久，情意傲散，简与礼相背，懒与慢相成。”收拾：收敛。

李太白诗不专是豪放^①，亦有雍容和缓^②底，如首篇“大雅久不作”，多 少^③和缓！陶渊明诗人皆说是平淡。据某看，他自豪放，但豪放得来不觉耳。其露出本相者是《咏荆轲》^④一篇，平淡底人如何说得这样言语出来！（卷140）

〖注释〗

①李太白：李白（701—762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西郡成纪县（今甘肃省平凉市静宁县南），出生于蜀郡绵州昌隆县（今四川省江油市青莲乡）。豪放：气魄大而无所拘束。②雍容：舒缓，从容不迫。和缓：平和舒缓。③多少：多么。④《咏荆轲》：陶渊明作于晋宋易代之后，长诗30句，以极大的热情歌咏荆轲刺秦王，写得笔墨淋漓，慷慨悲壮，在以平淡著称的陶诗中另具特色。

诗莫^①盛于唐，亦莫惨^②于唐也！（卷140）

〖注释〗

①莫：没有。②惨：悲惨。

古乐府^①只是诗，中间却添许多泛声^②。后来人怕失了那泛声，逐一声添个实字，遂成长短句^③，今曲子便是。（卷140）

〖注释〗

①古乐府：公元前112年汉武帝设立乐府，任务是收集编纂、整理各地民间音乐，后来，人们就把这一机构收集并制谱的诗歌，称为乐府诗。唐代以后，即把汉、魏、晋、南北朝的乐府诗统称为古乐府。②泛声：演奏时为使乐音和谐合于节奏，配衬轻弹缓奏的虚声，称“泛声”，也叫散声或和声。③长短句：词曲的别称。词曲的句子，长短不一，因调而异，故称。

【注释】

[1]相关著述可参看：钱穆：《朱子新学案》，巴蜀书社，1986年。莫砺锋：《朱熹文学研究》，南京大学出版社，2000年。束景南：《朱熹研究》，人民出版社，2008年。