西汉时期思想上层建筑的基本内容及主要文献和典籍

第一节　西汉时期思想上层建筑的基本内容及主要文献和典籍

一、西汉时期思想上层建筑的基本内容

如前所说，为董仲舒所鼓吹和称道的“公羊春秋”学说，其实就是一个以自身的“托古改制”的精神或者名义为建设封建社会的思想上层建筑提出并制定的新的理论纲领，在此以前的其他儒学思想则被当做这个思想上层建筑各领域的具体内容，而在此以后的新的儒家思想则被视为这个上层建筑各领域的补充、发展和完善形式。比如，诗、书、礼、乐、文、义及其节目、条文之类，包括给予人们所掌握的这些文献资料以及新的解释与说明，并且赋予它们以“新的内容”，或者“新的意义”，或者“新的形式”，以为封建社会及其政治上层建筑服务。而所有的这一切所谓的“新的”东西，都被儒者们称之为“义”。不过，这里说的所谓“义”，已经包括业已存在的原理、思想、原则和意义的意思。例如，有“婚礼”就应该有相应的“婚义”为其基本原理、原则或者依据。因此，所有这些可以称之为“义”的东西的提出和发挥，显然已经不再是简单地重提旧的“婚礼”，而应该是并且必须是包括它所赋予的全部的新“义”，才能够成为“托古改制”这一形式的真正逻辑含义。到此为止，相对稳定的封建社会的思想上层建筑最初的基本形式和架构，亦即封建社会前期包含有明确内容的思想上层建筑的所有稳定形式，才得以通过众多的儒生们的收集和整理，并且能够在以孔子、曾参、子思、孟子和荀子等人为代表的儒家文化优秀的思想成果的基础上建立起来，竖立在此时已经得到了充分发展、巩固和完善的封建制的经济基础之上，从而被定位在西汉初中期历史发展的这个一定点上。

二、西汉时期思想上层建筑中的主要文献和典籍

用当时汉朝人的话来说，上述这些被今天的人们称之为思想上层建筑各领域最基本的思想的东西，都笼统地被儒家称之为“礼”、“乐”、“中庸”和“大学”之类。在西汉，这一类讲思想上层建筑的著作，都被儒者们统称为“讲礼”的著作，其“总集”就是《汉书》里面的《艺文志》。在《汉书·艺文志》中，凡是属于“礼类”所著录的《礼记》有130篇，《艺文志》还著录有《明堂阴阳记》33篇，《孔子三朝记》7篇，《王史氏记》21篇，《乐记》23篇。这五种合计共214篇。现存的已经传承下来的，共有汉代的两个选本:一个选本是戴德的选本，被儒者们称之为《大戴礼记》;一个选本是戴圣的选本，被儒者们称之为《小戴礼记》。《小戴礼记》似乎是《大戴礼记》的节选本，因此，这两个选本中都没有重复篇目。由于现有的《大戴礼记》都属于《小戴礼记》选剩的那些著作。所以，我们通常所说的《礼记》其实就是《小戴礼记》。