四、韩非子历史观的现实意义
韩非子主张：“法与时转则治，治与世宜则有功。……时移而治不易者乱，能治众而禁不变者削。故圣人之治民治，法与时移而禁与能变。”(42)国家的法律要与社会客观情况相适应，要与时俱进。时代不同了，情况不同了，可是法律不相应改变，那么，国家就要混乱。韩非子的这种“法与时移”的思想非常值得我们在社会主义法治建设中借鉴，事实上，我国每年都出台新的法律，修改、废止旧的法律，都是因为社会情况发生了变化，法律才要相应地发生变化。马克思唯物史观认为上层建筑只有与经济基础相适应，才能促进社会的发展，否则，就会阻碍社会的发展。韩非子主张国家的法律要与时俱进，要与社会客观情况相适应，其思想穿越两千多年的悠悠时光，至今仍闪耀着灼灼的光芒。
【注释】
(1)《韩非子·五蠹》．
(2)《韩非子·五蠹》．
(3)《韩非子·显学》．
(4)《韩非子·显学》．
(5)《韩非子·五蠹》．
(6)《韩非子·心度》．
(7)《韩非子·心度》．
(8)《韩非子·心度》．
(9)《韩非子·五蠹》．
(10)说，通“悦”。
(11)《韩非子·五蠹》．
(12)《荀子·非相》．
(13)冯契．中国古代哲学的逻辑发展：上．上海：华东师范大学出版社，1997：277．
(14)施觉怀．韩非评传．南京：南京大学出版社，2011：160．
(15)《韩非子·心度》．
(16)《韩非子·心度》．
(17)《韩非子·五蠹》．
(18)《韩非子·五蠹》．
(19)《韩非子·八说》．
(20)《韩非子·显学》．
(21)《韩非子·五蠹》．
(22)说，通“悦”。
(23)《韩非子·解老》．
(24)《韩非子·说林上》．
(25)《韩非子·解老》．
(26)《韩非子·用人》．
(27)《韩非子·说林》．
(28)《韩非子·心度》．
(29)《韩非子·诡使》．
(30)《韩非子·显学》．
(31)《韩非子·解老》．
(32)《韩非子·饰邪》．
(33)《韩非子·有度》．
(34)《韩非子·难一》．
(35)《韩非子·难四》．
(36)习近平．民众创造历史，劳动创造未来．环球网．http：／／china．huanqiu．com／politics／2013－04／3887577．html．2013－07－20．
(37)《韩非子·五蠹》．
(38)《韩非子·五蠹》．
(39)《韩非子·守道》．
(40)《韩非子·有度》．
(41)《韩非子·和氏》．
(42)《韩非子·心度》．
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