【摘要】：第二十章 李贽的童心说李贽是明代思想史上最奇特的人物。他的思想，是自王艮开创，由王襞、罗汝芳推阐发挥的自信自立，一空依傍，面向下层民众生活，不空谈心性的泰州之学基本精神在明代后期社会背景下发展的结果。李贽本姓林，原名载贽，后易姓李，名贽，字卓吾，号宏甫，福建泉州晋江人。
第二十章 李贽的童心说
李贽是明代思想史上最奇特的人物。他的思想体现了传统观念压抑下知识分子要求返归本真自我，还人性以自由的时代潮流。他的思想中充满了新与旧的矛盾、理想与现实的矛盾、个人自由与社会束缚的矛盾、儒家与佛家的矛盾、豪杰与隐者的矛盾等。他的思想，是自王艮开创，由王襞、罗汝芳推阐发挥的自信自立，一空依傍，面向下层民众生活，不空谈心性的泰州之学基本精神在明代后期社会背景下发展的结果。从更广阔的范围说，是中国知识分子向往更开放、更自由、更富于自我精神的社会氛围，要求冲破社会束缚、文化束缚（主要是世俗化、官僚化了的儒学）的写照。
李贽（1537—1602）本姓林，原名载贽，后易姓李，名贽，字卓吾，号宏甫，福建泉州晋江人。因泉州为宋温陵禅师居地，故又自号温陵居士。回族。二十六岁举于乡，授河南共城教谕，后历官南京国子博士，礼部司务，南京刑部主事、郎中等职。五十一岁出任云南姚安知府，三年后弃官，至湖北黄安依耿定理。耿定理死后，移居麻城龙潭湖畔芝佛院，读书著述近二十年。后走通州依马经纶。被劾以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名，逮系北京，在狱中用剃刀自刎。著书极多，最主要的有《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》、《李温陵集》等。
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