【摘要】：第三十章 方以智的哲学思想明清之际由于王学盛极而衰，一批倡导由虚返实，注重自然科学、博物等实证知识的思想家脱颖而出。方以智就是这些思想家中最突出的一个。青年时游学江浙，结交当时名士，为复社领袖之一，参加了驱逐阉党阮大铖的活动。后为清兵所获，在押解赴岭南途中，病死于舟中。方以智有深厚的家学渊源，曾祖、祖父、父亲及三个儿子都是著名学者。
第三十章 方以智的哲学思想
明清之际由于王学盛极而衰，一批倡导由虚返实，注重自然科学、博物等实证知识的思想家脱颖而出。他们同时研究哲学，但屏去心性及道德问题，专意于宇宙根本原理和事物的存在及运动法则的研究。但因身感明亡的苦痛，他们大多有存续、总结中国思想学术的壮心和强烈的统合儒释道三教的意图。但他们的哲学中又往往有一种捉摸不定、不知身家何处的悲凉感。方以智就是这些思想家中最突出的一个。
方以智（1611—1671）字密之，号曼公，明亡后变姓名为吴石公，出家后名无可，号五老、药地、墨历、极丸等，安徽桐城人。青年时游学江浙，结交当时名士，为复社领袖之一，参加了驱逐阉党阮大铖的活动。三十岁中进士，授翰林院检讨。李自成军入北京，欲留用，他以死相拒，相机逃出，投奔南明弘光朝。为阮大铖所不容，于是南奔广州，卖药市中。后投奔肇庆桂王永历政权，擢为左中允，东阁大学士。为王坤所劾，挂冠隐居梧州，在仙回为清兵所捉，胁迫为官，威逼利诱皆不能屈，于是听凭他去悟州云盖寺出家。三年后在南京高座寺正式受戒，并在此闭关三年。回故乡服父丧，服阕后云游江西，入青原山净居寺。后为清兵所获，在押解赴岭南途中，病死于舟中。
方以智有深厚的家学渊源，曾祖、祖父、父亲及三个儿子都是著名学者。他幼年聪慧，“年十五，群经史子略能背诵”。喜博物之学，“凡天人、礼乐、律数、声音、文字、书画、医药，下逮琴剑、技勇，无不究其旨趣，著书数十万言”。有《通雅》、《物理小识》等著作。晚年潜心哲学，著有《东西均》、《药地炮庄》、《易余》、《性故》、《一贯问答》、《愚者禅师语录》等，学识为黄宗羲、王夫之所敬畏。
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