重阳宣道化，长春拜为师

二、重阳宣道化，长春拜为师

继马丹阳之后，王重阳招收的第二条道龙是丘处机。丘处机（1148—1227），字通密，号长春子，世代为登州栖霞人。据说其年幼即“敏而强记，博而高才”，有善相者以其“眉宇闲旷，举措详雅”而预言他将来必为“帝王师”。尚未成年之时，丘处机即酷慕道教成仙之说，“非长生久视之说不道也，非骖鸾跨凤之语不咏也”。金大定六年（1166），19岁的丘处机为学仙而“递居昆嵛山”；次年（1167），丘处机闻知王重阳在宁海全真庵修行，便前往求教。王重阳一见丘处机，便“知其非常人也”^[42]，非常喜爱，“与语终夕，玄机契合”^[43]，故特赠其《金鳞颂》诗一首，以表达自己的“器重”心情。诗曰：“细密金鳞戏碧流，能寻香饵会吞钩。被予缓缓收纶线，拽入蓬莱永自由。”^[44]丘处机“拜而受之”，愿从此“旦夕亲侍左右，甘洒扫之役”^[45]，并“执弟子礼”^[46]，正式成为王重阳的弟子。^[47]八年（1168）春，丘处机也跟随王重阳住烟霞洞，秋冬居文登。九年（1169），他跟随王重阳西行，抵达汴梁，直至王重阳仙逝，并葬之终南，守墓三年。之后，丘、刘、谭、马四人才各奔东西。

丘处机西游凤翔，乞食于磻溪太公垂钓之所，战睡魔，除杂念，前后七载，肋不占席，一蓑一笠，虽寒暑不变也，人呼其为“蓑衣先生”。大定二十八年（1188）春二月，世宗闻其名声，遣使召其赴阙，所赐甚厚，待诏于天长观。过了一段时间，丘处机奉敕主行万春醮事。到四月初一，他以皇帝亲笔命令之“中旨”而住持全真堂，并“御书篆额”。五月初一日，他被召见于长松岛。秋七月十日，世宗再次召见丘处机，他剖析天人之理，演明道德之宗，甚合世宗心意。至中秋，丘处机得旨还山，赐钱十万，辞而不受。到大定二十九年（1189）二月，世宗崩，道逢哀诏。丘处机感叹曰：“呜呼！生死之大，贵为万乘，富有四海，不能终于百年，若之何哉？”从此，丘处机便心存西归之志。他度函谷，历终南，随方阐化。明昌二年（1191），东还海上，归隐栖霞，修建坛宇。泰和八年（1208），丘处机道价鸿起，名满四方，天子称赞其，并敕赐为太虚观，仍加赐玄都宝藏六千余卷，以为常住。己卯年（1219）（时金宣宗兴定三年，南宋嘉定十二年），丘处机居莱州昊天观。当时，北方战乱不断，居无定所，宋使、金使各持诏来宣，同日，北方大蒙古亦派刘仲禄来宣，人皆以为丘处机当南行，因南方奉道之意甚厚，而北方则杀戮大过，且言语不通，然而丘处机沉默不语，选门人之可与共行者，得十八人，同宣差刘仲禄西行。过蓟，至德兴府，寓于龙阳观，以诗寄燕京诸友云：

十年兵火万民愁，千万中无一二留。去岁幸逢慈诏下，今春须索冒寒游。不辞岭北三千里，仍念山东二百州。穷极漏诸残喘在，早教身命得消忧。^[48]

这首诗表达了丘处机忧国忧民的沉重情怀与平息战乱的政治抱负。于是，他率领十八人历经险阻艰难，西行数万里，会见成吉思汗。成吉思汗见到丘处机说：“他国征聘皆不应命，远逾万里而来此间，朕甚嘉之。”对曰：“山野奉诏而起者，天也，非人力之所为也。”上又问道：“真人远来，有何长生之药以资朕乎？”丘处机说：“但有卫生之道，而无长生之药。”上爱其诚实。因此，成吉思汗每日召见，丘处机即劝之“少杀戮，灭嗜欲”，前后数千言。当时，耶律楚材为侍郎，录其言为《玄风庆会录》，皇帝皆信而用之。有一天，成吉思汗问镇海：“真人当以何为号？”镇海奏曰：“有人尊之曰父师者，有曰真人者，有曰神仙者。”上曰：“从今已往，可以神仙号之。”

至癸未（1223）春，成吉思汗以甲骑数千送丘处机一行人回燕京，敕改天长观为长春宫，更修白云观，合而为一，并把北宫万岁山、太液池一并赐予，改为万安宫，诏告天下出家善人皆隶属其管理，并赐之以金虎符，以便行事。丘处机前后所受诏敕甚多。丘处机住持长春宫之后，教化大行，全真之道翕然而兴。他主持醮坛，祈风祷雨，刻期不差，影响很大，很多向道者皆归附于他。

丁亥（1227）六月二十三日，丘处机因病不出。七月初四，丘处机对门人说：“昔丹阳尝授记于予云：‘吾殁之后，教门大兴，四方往往化为道乡，公正当其时也。住持大宫观，皆敕赐名额，仍有使者佩符乘传，此时乃功成名遂归休之时也。’丹阳之言一一皆验，吾归无遗恨矣。”示疾之后，九日午后一刻，丘处机升宝玄堂，并留颂一首。之后，丘处机归葆光堂，栩栩然蝶化，享年76岁。元世祖忽必烈封丘处机号“长春演道主教真人”，元武宗皇帝加封其为“长春全德神化明应教真君”。

丘处机著述有歌诗、杂说、书简、议论、真言、语录，曰《磻溪集》、《鸣道集》、《摄生消息论》等，近数千首见行于世。门下弟子有尹志平、李志常、潘德冲等。后来，人们把修炼与传承他的教理、思想为主的派别称为全真龙门派。