重阳钓归来，转头见长生

七、重阳钓归来，转头见长生

在全真七子中，刘处玄算是王重阳的关门弟子。刘处玄（1147—1203），字通妙（又作道妙），号长生子，山东东莱武官庄人。他自幼丧父，事母以孝闻名。其母亦有栖隐之志。太基在武官南二里多之处，山之阳有“道士谷”，是光州太守郑道昭成道之所，刘处玄小时候常常出现其间。因此，可以说，刘处玄的入道可能既受了母亲的影响，也受当时社会环境的影响。所以，弱冠之时，刘处玄的母亲想着让其结婚成家，而他以“素有学道之志”而加以拒绝。^[80]

金大定九年（1169）春，刘长生就在邻家墙壁间人所不及的隐秘处，看到两首诗颂，其中写道：“武官养性真仙地，须有长生不死人。”^[81]大字笔力雄劲，墨迹尚新。这年九月，王重阳与其徒马丹阳、谭长真自东而来，刘处玄与其母一同前往参谒。王重阳一见刘处玄，便问道：“壁间墨痕，汝知之乎？”刘长生无言，四人相视而笑，刘处玄猛然悟出年初时所得诗颂乃是王重阳“神通变现，之所以相惊也”，于是对王重阳更加敬重、佩服，“镂肝荐诚，刻骨效盟，负几杖，执巾瓶，左右惟命，死生自程”^[82]，一心追随王重阳。王重阳爱其殷勤，美其专精，顾其神采之不群，乃赞叹他道：“松之月，竹之雪，故不受于黄尘。”又赠诗一首：“钓罢归来又见鳌，已知有分列仙曹。鸣榔相唤知予意，濯出洪波万丈高。”^[83]然后，王重阳替他改名处玄，字通妙，号长生。没过多久，刘处玄便跟随王重阳，与马、谭、丘三人一起西游汴梁。对这个资质甚高的关门弟子，王重阳非常器重，曾过“尽付其四象五行”^[84]，悉心予以指点，临终时又命他与马丹阳、谭处端、丘处机等四人“主掌教门”^[85]。

王重阳羽化后，刘处玄与马、谭、丘三人一同负柩归葬于终南，在墓侧结庐而守孝三年。之后，各听所之，遂与长真东入洛阳，长真居朝元，而刘处玄则居于市中土地庙，三年不语。后来，迁城东北云溪洞，徒众日集。金大定二十二年（1182），刘处玄返回家乡武官居住，玄风大振，四方受教者日益众。刘处玄注《道德经》、《黄庭经》、《清静经》等。二十三年（1183）十二月二十二日，丹阳羽化。丹阳既殁，刘处玄与玉阳一同主葬事，并守坟百日。二十四年（1184）正月，姜守静请刘处玄主醮于昌阳。四月十五日，又在登州主醮。五月，大旱，登郡守请刘处玄祈雨。据说，海市复现于竹岛，第二日，丹阳现于应仙桥西北，此日雨足。二十九年（1189），刘处玄继谭长真而掌全真教。章宗明昌二年（1191），驸马都尉出镇莱州，见归向刘处玄的人甚众，有所怀疑，于是就捕刘处玄入狱，有人看见刘处玄在城南，押狱也看到他，以为其有出逃之意，急忙回狱中探视，看见刘处玄正熟睡，于是大为惊骇，并告驸马，命令放了刘处玄。承安二年（1197）冬，刘处玄被章宗皇帝聘召赴阙，问以至道。刘处玄对答道：“至道之要，寡嗜欲则身安，薄赋敛则国泰。”所答皆合章宗皇帝之意，臣庶见者无不心生敬佩，于是，礼部给五个观额，曰灵虚、曰太微、曰龙翔、曰集仙、曰妙真。第二年三月，刘处玄得旨还山，大兴灵虚之缘。赤脚刘先生得疾，一月不愈，来乞早逝，刘处玄振杖言曰：“汝向时有一年背道之愆，世则以功准过，阴理则功过各受其报，前日之愆一年可准，今既相遇，一月亦可也。”刘因自誓而疾顿愈。泰和二年（1202），刘处玄主滨州醮。正月中旬，小雪初霁，古城壕水复冰，上现琼葩玉树不啻千数，若珊瑚之状尤多，又杏花约及两千，其小枝替卧者殆不可胜计，观之者皆曰：“常人至诚，尚可动天地，感鬼神，况有道之士乎？”泰和三年（1203）二月六日，刘处玄羽化，享龄57岁。至元六年（1269），元世祖诏赠刘处玄为“长生辅化明德真人”；元武宗加封其为“长生辅化宗玄明德真君”。

刘处玄主要著作有《仙乐集》、《无为清静长生至真语录》、《黄帝阴符经注》、《黄庭内景玉经注》等。其门下弟子众多，较为著名者有大弟子离峰老人和于道显。于道显以苦修知名，在金末影响较大。宋披云为长生子门下掌教大弟子，后主修《玄都宝藏》，创建宫观，对全真教的发展贡献巨大。后人把传承刘处玄的教理、思想的派别称为全真教随山派。