王学在国外的传播及影响

2.王学在国外的传播及影响

从明末清初起，王学就受到了中国的冷落。然而王学却在中国的邻国日本遍地开花，成为备受尊崇的学问。1603年，德川幕府在日本建立，预示着天皇从此被架空。德川幕府为了维护统治，不得不寻求一种统治思想来约束国民的思维。他们首先在中国引进了程朱理学，建立了一套严格的统治体系和思想控制模式。

朱学的死板在日本很快就凸显出来，被很多有识之士唾弃。阳明学在明朝横空出世，对朱学进行了体无完肤的批判。在隆庆、万历朝，王学成为正统思想，得到了迅速传播。总结王阳明思想的书籍相继出版，流传到了日本。日本一些学者开始关注阳明学，并摒弃朱学，拿起阳明学，解决现实问题。王学在日本的发展经过了三个阶段。

第一阶段的主要人物为中江藤树、熊泽蕃山、渊冈山。

中江藤树（1608—1648年）原来也信奉朱学，自从读了王畿的语录，就开始转向了王学。他对阳明全书进行了通读，并大彻大悟，彻底抛弃朱学，心归阳明学。中江藤树去世后，他的弟子熊泽蕃山（1619—1691年）和渊冈山（1617—1686年）继承了中江藤树的遗志，继续传播阳明学。

熊泽蕃山对朱学和王学都有研究，并吸取两者可用之处。但他更加倾向于王阳明的“致良知”，对王阳明的学说做了进一步的阐述。渊冈山创建了学舍，阐释和宣扬王阳明思想，引得京都、江户、会津等地的学子前来拜师，极大地传播了王学。

第二阶段的主要人物为三轮执斋。

三轮执斋（1669—1744年）开始接受程朱理学，后因为读了中江藤树的书而对王学产生兴趣，便转向了王学。他为宣传王学、对抗朱学做了很多奠基性的工作，比如：翻刻《传习录》，并加标注，宣传王阳明的致良知思想；作《大学讲义序》，宣传古本《大学》的思想；作《四言教》，解释无善无恶心之体；作《朱子晚年定论答或人书》，为王阳明的《朱子晚年定论》中的年份问题做辩护；作《日用心学》传播中江藤树读阳明书的感悟。

三轮执斋主要是从理论上突破，为宣传王阳明思想做准备。要想宣传一种思想，就要对这种思想的原始资料和研究成果进行总结收集，否则一切都是徒劳。三轮执斋正是在做这种基础性的工作，并在某些方面做了深入研究，为后边的学者提供了资料，也打下了基础。

第三阶段的主要人物为佐藤一斋、大盐中斋。

佐藤一斋（1772—1859年）是文武双全的王学大家，推崇王阳明的“知行合一”学说、“致良知”学说。他对《传习录》有深入研究，并从中吸取王学的精髓。佐藤一斋开宗收徒，教出了不少大有成就的学者，比如佐久间象山、山田方谷、吉村秋阳。

佐久间象山（1811—1864年）受到东西方两种思潮的影响，将阳明学与科学、兵学融合在一起，成为幕府末期著名的学者。山田方谷（1805—1877年）学成归乡后，就开馆授徒，发展了王阳明的事功思想，在日本影响很大。吉村秋阳（1797—1866年）坚守佐藤一斋教学授徒的宗旨，终生宣传阳明学，推进了王学的进一步发展。

大盐中斋（1794—1837年）在37岁致仕后，就以宣扬王学为事，并著书立说。他将良知释为太虚，著有《古本大学刮目》、《洗心洞札记》、《儒门空虚聚语》、《增补孝经汇注》等书。他深受王学影响，并积极地投身到社会实践中去。在日本发生大饥馑时，大盐中斋上疏言事无果后，带领学生组织灾民发动了暴动。很不幸，大盐中斋没有成功便自杀身亡了。

阳明学包含着尊重个性、不害怕困境、不畏惧权势的思想。幕府末期，各种矛盾丛生，阳明学正好与这个时代相契合，发挥了它冲破牢笼、寻求自由的积极作用。通过阳明学的传播，在日本产生了很多勇于创新、敢于冲锋陷阵的年轻一代。这一代人对德川幕府的统治给予了沉重一击，促成了明治维新。

到了当代，日本对阳明学的研究也没有间断过，甚至成为研究阳明学的领头者。1991年，国际阳明学学术会议在日本圆满召开，再次向世界展示了日本在思想史研究上的成就。

阳明学走出国门后，不仅在日本蔚然成风，还传播到了欧美。对于中国哲学，欧美并不重视，也没有做太多深入的了解。朱学和王学在19世纪中期和20世纪初先后传播到欧美，但研究朱学的人数远远超过王学。在“二战”之后，欧美才对中国思想史给予重视，并对王学进行了深入研究。

在欧美推广阳明学，陈荣捷和张君劢两人功不可没。陈荣捷是美籍华人，曾执教于夏威夷大学、哥伦比亚大学。他在1960年参与编写《大英百科全书》，执笔中国哲学部分，介绍了王阳明及王学。在1967年，他参与编写《美国百科全书》，执笔中国哲学一门，专门为王阳明设一编。他还将《传习录》翻译成英文，促进了王学在欧美的传播和研究。

张君劢是中国早期新儒学的代表人物之一，曾留学于日本、德国等国，从事唯心论哲学教育和研究。他在20世纪五六十年代，到很多国家讲学，并对王学进行阐释。在1963年，他出版了《新儒学思想》，专门列出章节讲解王阳明及王门流派。他还写了很多有关王阳明的研究论文，并在国际学术会议上进行宣读，在西方引起了很大反响。

随着关于王阳明的著作的增加、《传习录》的全新翻译、明代思想的集中研究，欧美对阳明学的研究越来越广，越来越深入。欧美研究的主要内容涉及王阳明的良知学说，王阳明与禅学，王学与西方哲学的比较，王阳明与陆九渊、朱熹、湛若水、罗钦顺的关系，王门的流派，等等。虽然王学在欧美还不兴盛，但随着中西文化交流更加深入，王学一定会得到广泛传播。王学的研究也会更加深入，产生更积极的作用。

国外王学的传播和影响并不比国内差，甚至在日本远远超过了中国。这对我们来说是一种积极的鞭策。我们要挖掘王学更多积极的内容，让其指导我们的实践，完善我们的生活。