人生更需要现实意义还是理想意义

§1　什么是理想

理想是基于客观现实可能性的对未来事物的向往、设想与追求。理想来源于社会实践，是人的社会本质和主体性的确证，是对现实、趋势，特别是社会发展规律和趋势的认识和反映。理想是人的自觉能动性的集中体现，属于人的意识和观念形态的东西。意识是被意识到的存在，观念是对客观事物的反映，但是理想既是对现存客观事物及其发展趋势的反映，又是人们对美好未来的期望，是可能性与人的需要相结合所构成的观念，体现了人的创造性。理想是人的需要的现实表现形式，也是人的利益追求的思想观念形式。理想是从事实践活动的主体，以客观为依据，把事物发展的可能性与人们的需要结合起来所构想的关于未来的观念形态。理想是人们对价值的追求。人们追求理想、实现理想，是与人们追求和创造价值相联系的，理想的实现过程就是价值的创造过程、价值的实现过程。理想反映了人们的需要和人们对美好事物的追求，理想不能等同于空想和幻想。空想是一种不切实际的、想入非非的胡思乱想，非科学的幻想也是毫无现实可能性的空想，只有科学的幻想是理想的组成部分，是科学发展和人类社会发展的重要因素。

人生理想依据于内在和外在可能性这一事实表明人生理想内容的丰富性。首先，人生理想意味着人的潜能的充分发挥和人的需要的充分满足。从根本上说，人生理想是符合人性需要的，是人性需要发展的完善目标。任何人生理想如果背离了人性需要就不能算作合理的理想，充其量不过是幻想、空想而已。其次，人生理想还包括人生活动的外在条件的最优化，即是说，人生活动所赖以存在和发展的社会条件和群体文化。如果没有外在的条件保障，人生活动就无法实现。正是基于这一点，马克思为我们设想了共产主义社会，指出这是人生价值完全实现的必要形式。显然，马克思的设想是符合人性需要的，并且具有足够的客观根据；相反，那些脱离人性需要，并且不具有现实可能性的社会条件，如“黄金时代”、“理想国”、“乌托邦”、“极乐世界”等就是臆想出来的，是不可能实现的。

人生理想和人生活动是紧密相连的，不可分割的。人生活动总是在人生理想的指导下进行的，而人生理想的实现总是要借助于人生活动。所以说，离开人生理想的人生活动是盲目的、消极的活动，它和动物的活动毫无两样；同样，脱离了人生活动的人生理想是空洞虚幻的理想，它根本不可能实现。因此，人生过程就是人生理想和人生活动统一的过程，这个过程也是人生价值提高和完善的过程。人的需要通过意识的反映表现为动机、目的、理想，人的活动在理想的指引下，发挥主观能动作用，创造活动对象，达到自己的目的，实现自己的理想。然后，新的需要又化为理想和目的指导人进行新的活动，再达到自身的目的；如此循环下去，人生价值呈螺旋式上升，人生活动更加具有自由自觉的创造特性。

理想具有下列四个主要特征：（1）历史性与时代性。理想随着历史的发展而呈现出不同的时代特征。如莫尔的《乌托邦》、康帕内拉的《太阳城》、欧文的“新和谐村”。（2）阶级性与主体性。每个民族、每个阶级、每个政党、每个企业、每个人都有其理想追求的目标。（3）预测性与超越性。理想源于现实，但不等于现实，又高于现实。理想是对未来事物发展的预测，作为目标，理想引领人们超越现实。（4）实践性与操作性。理想是实践的不可分割的组成部分，实践活动一开始，理想就以观念的形式存在于实践主体的表象之中，在实践活动中，理想对实践活动的方式和方法直接发生作用。理想在实践中产生，在实践中修正，在实践中得以实现。

理想在人生发展过程中具有至关重要的地位与作用。

第一，理想是人的立身之本，是人与动物相区别的重要特征。理想是人对所要达到的目标的确认。人若舍弃理想，人的活动则毫无意义。理想是人区别于动物的最高精神需要。人的理想是合规律性和合目的性的高度统一，是深刻性、稳定性和执著性的高度统一，是社会历史性和时代性的统一，是主体世界观、人生观、价值观的高度统一，这就决定了人的理想是人的最高精神需要，是人的主观修养和客观要求的高度集中统一，是主体的精神支柱。

第二，理想是人生的指路明灯，是人生航程中的航标。托尔斯泰说：“理想是指路的明灯。”雨果说：“人有了物质才能生存，人有了理想才谈得上生活……人类的心灵需要理想，胜过物质需要。”爱因斯坦说：“照亮我的道路，并不断激励我新的勇气去愉快地正视生活的是理想。”

第三，理想是人生的精神支柱，是人生的力量源泉。革命先烈为了共产主义理想，甘愿抛头颅、洒热血，献出自己的生命。夏明翰说：“砍头不要紧，只要主义真。”刘胡兰说：“怕死不当共产党员！”“只要有一口气活着，就要为人民干到底。”莫泊桑说：“失去了理想的人就像失去了光照的植物，等待他们的命运将是枯萎与凋零。”

第四，理想是人的思想核心和道德灵魂。一个人的思想道德素质形成的标志表现为，他已具有正确的世界观、人生观和价值观，具有崇高的理想信念和良好的道德风尚，真正成为“有理想、有道德、有文化、有纪律”的社会主义新人。