赞成克隆人的理由

§3　赞成克隆人的理由

（1）科学探索无禁区。不少科学家认为，科学探索是无止境的，我们应该给予“克隆人”研究以更多的支持，而不是遏制和阻止。科学研究是自由的，没有什么事物不能成为科学研究的对象。真正的科学不迷信神圣的教条，不畏惧严厉的禁令，不屈从任何权威或强权。在哥白尼—布鲁诺—伽利略的时代，教会的迫害，传统道德的压制，政治运动的影响都未能阻止科学家的研究。一部科学发展史证明，人类正是在不断冲破种种障碍、限制、禁区、束缚的过程中，才不断取得进步，达到自由。只要是真正的合理的科学研究就不应该设置限制和禁区。科学上的问题，只能在自由讨论中，鼓励各种不同的意见，提出各自的论证，经过反复的争辩，而谋求解决。凡是不这样做，而用政治的或社会的力量来禁止什么的，都是有害的。20世纪五十年代，曾经将“米丘林—李森科学说”尊崇为唯一正确的学说，而将“魏斯曼—孟德尔—摩尔根学说”斥为荒谬绝伦的学说。事实证明这是错误的。从纯学术研究的角度说，“科学无禁区”，科学研究应该是自由的。从学理上说，在未经证明的时候就预先为科学研究划出一个禁区，这是不公平、不科学的。科学家应该以求知求真的自由精神，依据科研得出的证据而作最恰当、最符合逻辑的结论。科学的发展史已经证明，通过行政或法律手段阻止科学研究，是错误的和徒劳的，是对人类探索自由精神的粗暴践踏。以这种形式来避免克隆技术带来的后果，无异于将孩子与洗澡水一起倒掉。所以，克隆人技术发展的步伐是挡不住的，正确的做法是疏导而不是堵塞。各国政府应该努力去普及克隆技术的知识，让公众充分了解到克隆人可能带来的利益和潜在的危险性，并让科学家和普通公民有充分的自由讨论的空间。近些年来生物技术的发展如此迅速，公众需要一定的时间来考虑和接受这一新事物。对于克隆人技术，只要找到一个解决问题的平衡点，会对人类的生存和发展起到巨大的推动作用。

（2）担心克隆人技术会给人类带来灾难是毫无道理的。一些人反对克隆人的主要原因是害怕通过克隆技术，克隆出一大批像希特勒那样的战争狂人来。其实，这是不可能的。克隆需要活着的核供体细胞，没有它就不可能进行克隆。即使对一个仍然活着的人进行克隆，得到的克隆人也只是具有和其相同的遗传物质及其表面特征，而不是和提供核供体细胞的人具有相同的知识、意识、经历的人。实际上一个人的智力、思想，是由先天遗传性与后天的自然环境因素以及社会文化相互作用的结果。克隆的“恶人”即使把其细胞核中所有的基因都保存下来，由于这些基因是处于另一个生命的卵的细胞质中，所以基因的表达会受到细胞质的调控，不是一成不变的。很难想象21世纪能复制出与20世纪的希特勒一模一样的杀人魔王。虽然基因对人的性格和智商有一定影响，但起决定作用的仍是后天的环境，尤其是童年时代的生活环境和教育环境。因此，想象复制出一个“希特勒”就会给世界带来灾难，这是值得怀疑的。

还有人说，克隆人是人为的反自然的单一性的，必然导致人类自身的退化衰弱，应该捍卫“多样性”原则。其实对个体而言，克隆确实带来了相同，但是对整个种族而言，克隆并不排斥多样性。克隆不同的个体，变异的可能性并没有降低。相反，由于科学手段的介入，我们将制造更加丰富的多样性。

面对公众对克隆人所作出的激烈反应，以及政界关于禁止克隆人研究的立法尝试，一些科学协会和社会组织发出呼吁，要求政府和公众保持冷静。一些科学家批评了大众传媒过度渲染克隆技术的潜在威胁。我们不能因为担忧而停止对科学新发现的研究，科技的成果最终是掌握在人类手中的，并应该是造福于人类的。人类对新的科学发现和伦理道德的高度敏感和重视，反映了人类正在走向理性的成熟。世界是发展的世界，新生事物是无法被扼杀的。事情的发展，并没有像当初想象的那样可怕。原子弹的发明、器官移植、试管婴儿曾一次次引起人们的恐怖和担忧，然而，当今世界并没有遭受普遍灾难。20世纪60年代初，美国女生物学家雷切尔·卡逊在她的《寂静的春天》一书中描述了因杀虫剂污染而造成的一片荒寂的景象。世界并没有走向死寂，相反她呼唤人类重视环境保护的愿望却得到了实现。

（3）克隆人研究在生物医学应用方面具有广阔前景。利用克隆的胚胎培植的器官有效的克服了器官移植中机体的排斥，给人类数种疑难疾病的治愈带来了巨大的希望。因此，为了器官移植而开始的人体胚胎干细胞的克隆已经成为各国生命科学研究的重点领域。许多国家加大了对克隆人技术研究的投入，试图在这一领域获得优先地位。克隆人研究有着重要理论和实际价值。克隆人研究本身是对高等动物无性繁殖的重要理论补充，在掌握第一手资料基础上实现应用技术的突破。英国是最早批准人体胚胎克隆试验的国家。尽管英国政府同时正在加紧立法，希望推出禁止“繁殖性克隆”的法律，即禁止用克隆技术培育完整的人类个体，但是其最终目的却是为了医疗性克隆的更好发展。美国许可联邦资金资助克隆人研究，在人类胚胎干细胞克隆方面表现出非常积极的态度。随着科技的发展，人们的伦理道德取向定会有一个突破，就像现在大多数人能够接受几十年前还难以接受的避孕、堕胎等问题一样。可以相信，克隆人研究将会对人类科学事业发展作出巨大贡献。

（4）道德观念应与时俱进，法律规范须调整完善。克隆人的出现是会引起一系列伦理和法律问题。但是伦理和法律并不是一成不变的。在社会发展过程中，人们用来判断是非的依据，往往因时代、社会、民族而有所不同。因此，人类不能用固定的伦理道德标准来评判甚至限制克隆人的发展。有人认为，胚胎是一个生命，克隆并处置它就等于杀害了一条人命。可是，真正意义上的人是有思想有意识有感情的人，而早期胚胎是没有思想意识感情的，因此不应视为真正的人，从而不涉及侵犯人权和尊严的问题。试问，利用未分化的胚胎干细胞来挽救一个有社会地位的成熟个体难道不道德吗？

科学的进步总是伴随正负两方面效应，如果对人类有利的可能性大于有害可能性，那么就应当支持这种科学研究。人类的第一例尸体解剖、第一例器官移植在当时均承受了巨大的压力，然而它们给现代医学事业发展却带来了前所未有的深刻影响。尽管一些重大的科技进步，在诞生时有人诅咒、有人恐惧，但是一旦意识到它最终有益于人类的福祉，人类就欣然接受这一科技进步，而不纠缠于它是否合乎当时的伦理道德和法律规范。想当初试管婴儿遭到不少人的反对和诅咒，而现在终于被人们所认可。可以相信，当今人类胚胎干细胞的研究是科学发展的必然趋势，它一定会给人类的健康状况带来新的飞跃。克隆人技术也最终必然会得到人们的赞同。随着现代生物医学日新月异的发展，它同道德和法律的冲突将日益突出。因此思想界和法学界必须更新道德观念，修改补充法律规范。最大限度上控制克隆人的应用方向，寻找到一个科学与伦理的最佳平衡点——不断探求事物的客观规律、利用科学技术给人类带来福利、为人类创造更美好的生活。

（5）宗教的观点是荒谬的。宗教观点认为，人是由上帝创造的，克隆人违背上帝的意旨。人类有权以人类的方式出生，而不是在实验室。任何一种反人类的方式都是令人难以接受的，因为这彻底违反了上帝造人计划。任何性关系以外的生殖努力都将被认为是侵犯人类生育和夫妻关系尊严的不道德行为。可是，上帝又是怎么造人的呢？又有谁能肯定上帝不是通过取出自己的一个细胞造出亚当和夏娃的呢？如果人体克隆能够成功，那么这本身就是对有神论者的一个极大的讽刺。既然人自己通过克隆造了一个人，那么我们还需要上帝吗？