神仙外丹之术

1.神仙外丹之术

孔庙大成殿

神仙思想作为道教修持的理论渊源，深刻影响了修道的目的和方法。《庄子》中多处对神人、至人、真人等神仙的生活与法术作了形容，《山海经》记载有“不死之国”“不死之药”“不死树”“不死民”等。古代中国有许多长寿不死的神仙人物传说，如彭祖在世八百余岁，广成子修身二千余岁而形不衰的等等，极大地刺激了人们追求长生不死的热情，并酿成经久不衰的求仙问道热潮。

古代神仙思想在燕齐沿海地区较为流行，在荆楚一带神仙传说也较多，可以说春秋战国时的燕齐文化和荆楚文化孕育了中国人的神仙思想。特别是燕齐位临大海，海市蜃楼的幻景激发了人们的无限遐想，幻想海上有神仙，居住着不死的仙人。于是燕齐兴起了宣传神仙不死和播弄神仙方术的神仙家，燕昭王尤其笃信。这些先秦的神仙思想到秦汉时由于统治者的热衷而盛行不衰，秦皇、汉武掀起大规模的求仙热潮。道教产生后继承发展了长生不死的神仙思想，使之成为道教最基本的信仰，这是道教不同于世界上其他宗教的显著特点。

神仙方术是道教内丹派和外丹派的前身，也是炼养、服食、符箓、术法、科教等一整套修道途径和实践的根本。炼养是借由身心的修炼，达到脱胎换骨，返本归真的状态；服食是依靠丹药，变化气质，去芜存菁；术法是研究星相、堪舆、占验等，以求先知先觉；符箓是借画符趋吉避凶，或借助外力，役使鬼神；科教是讽诵经文，借修善积德以上应天心。道教的核心教义是长生成仙，以人类对长生不死的追求基础为炼养功夫。

炼丹术起源于中国，并成为近代化学的前驱。汉武帝时，炼丹术盛极一时，并出现炼丹术的著作——《淮南中篇》。由于此书早已失传，我们今日无法得知其中的具体内容。不过，也还有不少被保存在今本《道藏》之中，如西汉末、东汉初问世的外丹黄白汉诀经典就有《太清金液神丹经》《黄帝九鼎神丹经》《九转流珠神仙九丹经》等⁽⁴⁶⁾。