圣灵与成圣

三、圣灵与成圣

在圣灵工作的诸方面中，汪维藩特别强调圣灵对人的圣化、净化和更新，特别强调圣灵使人成圣的工作，因此需要在此特别提出。他说，基督徒在信主之后，因耶稣基督的救赎在神面前被称为义，因圣灵的重生得以有份于上帝永恒的生命，接受主所赐的属天的新生命，即属灵生命或灵性生命，它包括了称义⁽⁷⁷⁾、重生⁽⁷⁸⁾与成圣，称义与重生只是灵性生命的起点，而成圣或被圣化，则是圣灵在我们毕生道路上所做的无休止的工作。

汪维藩认为成圣既在于圣灵的释放和解脱，也在于我们对圣灵的顺服和归献⁽⁷⁹⁾。也就是说，成圣“既是上帝的恩典，也是人的本分”⁽⁸⁰⁾，是主客观两方面共同作用的结果。客观方面来说，就是真理和善道的养育，就是上帝的恩典和作为，也就是圣灵的圣化，圣灵的引导，圣灵的更新，他说:“信徒重生之后要不断接受来自圣灵的供应、滋养、哺育、浇注，正像人活着不能不饮水、喝水那样。”⁽⁸¹⁾

“在一个已经重生的神儿女身上，圣灵要不断地做‘更新’的工作（多3:5），使之渐渐成为造他之主的形象（西3:10），这是一个属灵生命不断成长的过程，是神儿女成圣的过程，也就是不断被圣灵‘圣化’或‘净化’的过程（罗15:16，帖后2:13，彼前1:2）。”⁽⁸²⁾

“在三位一体上帝的救赎大工中，圣灵的工作突出地表现为对人的圣化或净化……圣灵的圣化贯彻属灵生命成长的始终，此谓之‘新造’（加6:15）。但圣化并非对人性的全盘否定，而只在于提炼、更新、升华，并使之归献于上帝（多3:5，出28:36-38）。”⁽⁸³⁾

从主观方面来说，在成圣的过程中，信徒也有责任和义务参与其中，那就是在敬虔上操练自己，对神敬畏、感恩、顺服，顺从圣灵的引导，体贴圣灵，尽自己的本分。在《谈谈灵性追求》一文中，汪维藩列举了在属灵生命的成长中信徒当尽的七点责任和义务:

（1）随从圣灵。随从圣灵而不随从肉体⁽⁸⁴⁾，这是追求‘成义’的不二道路。

（2）体贴圣灵。在圣灵与肉体之间，要求我们把心放在圣灵身上，目不转睛、心无他顾地随从圣灵。

（3）不要消灭圣灵的感动。汪维藩说，把圣灵感动我们持守善美，禁戒恶事的念头抑制、遏制住，制止或中止圣灵教导我们离恶向善的微声，这些都是我们灵性长进、生命成长的障碍。

（4）不叫圣灵担忧。“要以恩慈相待，存怜悯的心彼此饶恕”（弗5:31），这才能不叫圣灵担忧。

（5）结出圣灵的果子。圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制（加5:22-23）。

（6）靠圣灵行事。“若靠圣灵得生，就当靠圣灵行事”（加5:25），随从圣灵处理人际关系。

（7）保守圣灵所赐合而为一的心。他指出，在教会生活方面，圣灵所要求于我们的，就是竭力保守这一圣灵所赐“合而为一的心”。任何狂妄自大，排斥异己的感情和念头，都不是出于圣灵；任何带有排他性的言论和行动，也都不是出于圣灵。既持守自己的领受或传统，而又尊重、容纳别人的见解和背景，这就是“保守合而为一的心”的唯一途径⁽⁸⁵⁾。

汪维藩的圣灵论中，依然贯彻了其“生生”思想，从孕育生命之灵到圣化、净化、更新生命之灵，无不体现了圣灵对生命的供应、滋养、哺育和浇注，即圣经上所说的“饮于一位圣灵”（林前12:13）。