【摘要】：四、教会的体与用汪维藩说，在中国人看来，“体与用”是一对互为表里的范畴，既没有无体之用，也没有无用之体，这一对范畴用在教会观上，“体”是指教会本身的灵性本质，是指教会的坚如磐石的根基，这根基就是承认并相信主耶稣是基督，是神的儿子；这根基就是耶稣基督，只有把教会建立在主耶稣身上，这才是把教会建立在永久的磐石上。
四、教会的体与用
汪维藩说，在中国人看来，“体与用”是一对互为表里的范畴，既没有无体之用，也没有无用之体，这一对范畴用在教会观上，“体”是指教会本身的灵性本质，是指教会的坚如磐石的根基，这根基就是承认并相信主耶稣是基督，是神的儿子；这根基就是耶稣基督，只有把教会建立在主耶稣身上，这才是把教会建立在永久的磐石上。教会的“用”是指教会的社会福利事业，教会的社会作用与影响。
过去，中国教会花费了大量的人力物力在教会的“用”上面，办教育，办医院，办文字出版事业等等，却忽略了教会的“体”，即教会本身灵性上的建设，成了“无体之用”，正如赵紫宸先生所说，“把宗教铺张开来，弄得身体太大，心脑太小，几乎把基督教的中心作用忘记了”(117)；“中国（教会）的大患在于今日，就是无体之用”(118)。汪维藩说，今天，少数地方靠医病赶鬼发展信徒，也同样是无体之用，把教会建立在这些上面，等于是把教会建立在沙土上。因此，对于中国教会来说，“把工作的重心放在教会本质、本体的建立上，仍是当务之急。教会应当在社会上显出她的作用，但不能忘记‘无体之用’的教训。片面追求功用与功能的教会或基督徒个人，均为本末倒置，华而不实”(119)。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
