事物是变化发展的

二、事物是变化发展的

世界上纷繁复杂的万事万物不仅是普遍联系的，而且是运动发展的。永恒发展的观点是唯物辩证法的又一个总特征。正如恩格斯指出的那样，无论是自然界、社会还是我们的精神活动，没有任何东西是不动和不变的，一切事物都处在运动、变化和发展的过程中。

1. 事物的相互联系构成运动

事物的相互联系、相互作用必然导致事物的运动发展。物质世界的普遍联系和运动发展是不可分割的。所谓运动就是指世界上一切变化和过程。

一方面，没有联系就构不成运动。事物的相互联系是构成运动的必要条件。正是事物之间的相互作用导致事物原有状态和性质发生程度不同的变化，即引起事物的运动。就像正是由于太阳与地球之间巨大的吸引和排斥力的相互作用，才使地球上出现四季变化和潮汐涨落等现象。而且，相互联系也是显示运动的必要条件。单个的孤立的物体运动是不存在的。如果离开了事物、现象之间的相互联系，就无从考察和理解事物的运动。

另一方面，联系也离不开运动。如果一切事物都是不运动、不变化的，事物内部各要素以及事物之间就不会有联系。离开运动来考察联系，实际上是否认了事物之间或事物内部诸要素间的相互作用，当然也就否认了相互联系。

2. 发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡

运动一般来讲有三种情形：一是同一水平的运动，如一种社会形态内部的社会关系、社会生活状况的量变过程；二是下降的运动，即从高级运动形式向低级运动形式、从复杂向简单的转化，如化合物的分解、生命体的死亡；三是上升的运动，即由低级运动形式向高级运动形式、由简单到复杂的转化，如生命的出现、社会形态的更替等等。其中，上升的运动占据主导地位。运动总的趋势、总的方向是上升的、前进的。这种上升的、前进的运动就是发展。所以说，发展也是一种运动，但它是一种特殊的运动变化。

发展是事物由简单到复杂、由低级到高级、前进及上升的运动变化。同一事物的简单重复不是发展；事物数量的增减和位置的移动也不是发展；事物由高级到低级的倒退变化更不是发展。发展是新事物代替旧事物的运动变化。发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡，也就是我们通常所说的“新陈代谢”。

新事物是指符合事物发展规律、具有强大生命力和远大前途的事物。旧事物是指丧失了存在的必然性、日趋灭亡的事物。判断一个事物是新事物还是旧事物，不能根据它在时间上出现的先后，新事物是新产生的，但新产生的不一定是新事物；也不能根据它的形式是否新奇，是否具有新特点，形式新奇和具有新特点的事物未必有强大的生命力，不一定是新事物；也不能根据它的力量是否强大，是否完善，因为新事物在刚产生时，往往是弱小的、不完善的，由弱小到强大，由不完善到较完善，需要经过一个发展过程。判断一个事物是新事物还是旧事物，不能从表面上看，必须从本质上看。区分新旧事物的根本标准是看它是否符合事物发展的必然趋势，是否具有强大的生命力和广阔的发展前途。

新事物在最初出现的时候总是比较弱小的，旧事物反而比较强大，但新生事物不可战胜，因为：

就新生事物的本质来看，它符合事物发展的规律，代表了事物发展的方向，具有其存在的根据。

就新生事物的产生来看，它是在旧事物的“母腹”中孕育成熟的。它一方面否定了旧事物中消极落后的东西，另一方面又吸收了旧事物中的某些合理的、尚有价值的东西，还增添了一些新因素，形成了更能适应新环境的新结构、新功能，因而具有比旧事物更强大的生命力。

就社会领域而言，新生事物反映了社会发展的要求，代表了先进阶级的意愿，符合绝大多数人的利益，因而能得到人民群众的支持和拥护，使其能最终战胜旧事物。

当然，我们应看到，新生事物战胜旧事物不会一帆风顺，而是一个艰难曲折的过程。新生事物自身的完善也需要一个过程。因此，我们要满腔热情地支持和扶植新生事物，以促进事物的发展。

虽然物质世界的运动变化是纷繁复杂的，每一个具体事物的运动变化方向既可能是上升发展的，又可能是下降蜕化的，但从总体趋势看，物质世界是永恒发展着的。现代科学，特别是天体史、地球史、生物史、社会发展史的研究成果已日益清晰地描绘出物质世界辩证发展的图景。