【摘要】：第三章 逍遥游的自然维度“逍遥游”的过程，是心灵的净化与提升的过程，是精神的彻底解放和不断超越的过程。既然“逍遥游”在社会上找不到理想的通道，那就只能在社会之外寻找途径，天地或大自然就构成了“逍遥游”的第一个逻辑出口。当天人交通、宇宙和谐在人的感性观照中得以显现之际，也正是审美境界的生成之时。
第三章 逍遥游的自然维度
“逍遥游”的过程，是心灵的净化与提升的过程，是精神的彻底解放和不断超越的过程。然而，体道不能仅仅封闭于纯粹主观的领域，道栖身于天地万物之中，体道必须向外部世界展开。与儒家有为的价值取向不同，老子和庄子都主张自然无为，认为现存的道德伦理化的社会秩序并不能给人带来自由，反而成为束缚人的精神自由的桎梏。既然“逍遥游”在社会上找不到理想的通道，那就只能在社会之外寻找途径，天地或大自然就构成了“逍遥游”的第一个逻辑出口。天地不带有任何道德伦理痕迹，它自在自为，自然而然。然而，天地有大美，这个美是内在于天地的自然精神，体道、闻道的关键在于体验这个自然精神。自然是道的内在本性，天地是道的外在显现，游于天地或大自然，就是游于道。人来自于天地，是大自然的一部分，本来就具有自然性，但人远离了自然，并日益扩大同自然的对立。若要缓解或消除这一紧张关系，就必须重返自然，找回人本来就具有的但又丢失了的自然性，以自然的心灵游心于“物之初”，去体验宇宙的内在精神，并让人之自然与天之自然相会合，亦即以天合天，从而真正获得个体精神的自由解放。当天人交通、宇宙和谐在人的感性观照中得以显现之际，也正是审美境界的生成之时。
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