【摘要】：第六章 逍遥游的生态维度在中国古代，虽然还没有生态的概念，但儒家和道家都有许多涉及到生态问题的朴素思想。愈来愈多的西方学者开始把目光转向东方，对中国古代特别是道家的生态智慧表现出浓厚的兴趣，比较庄子和当代西方的美学智慧，融合东西方的美学资源，建设和发展具有中国特色的生态美学，对于构建人类与自然的亲密和谐关系，有着不可低估的理论价值和极为深远的实践意义。
第六章 逍遥游的生态维度
在中国古代，虽然还没有生态的概念，但儒家和道家都有许多涉及到生态问题的朴素思想。以老庄为代表的先秦道家，不仅深入探讨了人与自身、人与自然、人与社会的关系，而且提出了一系列关于如何对待人与环境关系的生态主张。庄子尤为关注生命，他不满于人的现实生存状态，追求自身与自然自由统一的“逍遥游”的审美生存状态，具有极高的生态美学价值，“逍遥游”所生发出的朴素的生态美学智慧，具有独特的东方神韵，不仅拓展了中华美学和艺术的审美空间，也培养了中华民族酷爱自然、钟情山水的生态审美情趣。生态危机是现代性危机中最致命的危机，因为它威胁着人类的生存，关涉到地球和人类未来的命运。当代西方的现代生态哲学，以自然、有机、整体的思维观看世界，开辟了一个全新的视角。深层生态运动及其深层生态学，把生态问题导向了对现代社会与文化危机的追问，表达了对地球和人类命运的关注，这标志着人类意识的又一次新的觉醒。愈来愈多的西方学者开始把目光转向东方，对中国古代特别是道家的生态智慧表现出浓厚的兴趣，比较庄子和当代西方的美学智慧，融合东西方的美学资源，建设和发展具有中国特色的生态美学，对于构建人类与自然的亲密和谐关系，有着不可低估的理论价值和极为深远的实践意义。
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