距离产生美

第十二课　距离产生美

孔子说

子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”

--《论语·里仁》

于丹说

孔子的学生子游说：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”（《论语·里仁》）“数”（shù）是“屡次”的意思。如果你有事没事总是跟在国君（领导）旁边，虽然表示亲近，但离自己招致羞辱就不远了；你有事没事总是跟在朋友旁边，虽然看起来亲密，但离你们俩疏远也就不远了。

有一个哲学寓言，名叫《豪猪的哲学》。

有一群豪猪，身上长满尖利的刺，大家挤在一起取暖过冬。它们老是不知道大家应该保持一种什么样的距离才最好，离得稍微远些，互相借不着热气，于是就往一起凑凑；一旦凑近了，尖利的刺就彼此扎着身体了，就又开始疏离；离得远了，大家又觉得寒冷……经过很多次磨合以后，豪猪们才终于找到了一个最恰如其分的距离，那就是在彼此不伤害的前提下，保持着群体的温暖。

爸爸说

于丹教授这个例子举得多么形象啊！豪猪间的距离，正是人与人交往分寸的绝妙比喻。一个人说话有尺度，办事讲分寸，行为有节制，别人就很容易接纳你，帮助你，尊重你，满足你的愿望。《论语》告诉我们，要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，留一点余地。这很像禅宗所推崇的一个境界，叫做“花未全开月未圆”，这是人间最好的境界。花一旦全开，马上就要凋谢了；月一旦全圆，马上就要残缺了；而未全开，未全圆，仍使你的内心有所期待，有所憧憬。朋友之道，亲人之道亦如此，稍微留一点分寸，得到的往往是海阔天空。

来听一个故事，你可以深刻地理解这一道理：

一只铜壶在水面上漂流着，它觉得很孤单，想找一个同伴做自己的朋友，这样在漂流的时候就可以聊天了，日子就会过得很惬意。

一天，铜壶终于在水面上发现了一只陶壶，它兴奋地游了过去：“喂，伙计，我是铜壶，我想和你交个朋友。”说完，铜壶就要去拥抱陶壶。

“我很乐意和你做朋友，但请你离我远一点儿，不要太靠近我，因为我是陶制的，只要你轻轻地碰我一下，我就会成为碎片。”陶壶说完，便独自游走了。

人与人之间到底保持怎样一个距离，才能使得彼此心里都感到踏实呢？《庄子》里有语：“君子之交淡如水，小人之交甘如醴。”《论语》曰：“君子和而不同，小人同而不和。”这都从不同的角度阐述了交往中亲疏有度、把握分寸的道理。距离产生美，再好的朋友也都应给对方私人空间。无论是朋友还是对亲人，都应该把握一个分寸，适度为最好。

妈妈说

你看，孔子对人情世故的了解是多么透彻啊！我们中国人自古就讲究说话和办事的“度”，这个“度”就是恰到好处。“增一分则太长，减一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤”。一个君子要与周围的人处好关系，就要仔细经营自己的感情，与朋友亲人之间远和近、亲与疏，都是需要精细把握的，掌握了这个度，你将会在激烈的竞争中立于不败之地，成功自然也就会水到渠成。

每个人都需要朋友、需要亲情，可是每个人都有个“自我边界”，有自己不愿别人洞悉、不容别人涉足的私人领地，他需要的是在这个边界之外的人与人的交流、沟通、互动。只要在这个边界之外，那是尽可能地越亲近越好，但是一旦对方的自我边界和自己的自我边界发生了碰触、交叠，那么就会感到不快和不满。

父母与子女、朋友之间，常常会因为一些鸡毛蒜皮的小事争执或发生矛盾，一部分原因就是彼此没有掌握好距离，父母认为子女的事情自己有权知道和修正；朋友认为，既然彼此是好朋友，那么就不应该有什么隐瞒的事情。就是这样产生了矛盾，有的甚至导致严重的后果。听这样一个故事吧，希望你听了有所收益：

表演大师上场前，弟子告诉他鞋带松了。大师点头致谢，蹲下来仔细系好。等到弟子转身离开后，大师又蹲下来将鞋带解松。

一个旁观者看到了这一切，不解地问：“大师，您为什么又要将鞋带解松呢？”大师答道：“因为我饰演的是一位劳累的旅行者，长途跋涉使他的鞋带松开了，可以通过这个细节表现他的劳累憔悴。”

“那您为什么不直接告诉您的弟子呢？”旁观者不解地继续问道。“他能细心地发现我的鞋带松了，并且热心地告诉我，我一定要保护他这种积极性，及时给他鼓励；至于为什么要将鞋带解开，将来会有更多的机会教他表演，可以下一次再说嘛。”

表演大师想得多么周到啊！鞋带的一系一解，既保证了表演的顺利进行，又保护了弟子的积极性。分寸拿捏得如此到位，没有深厚的处世修养，是难以做到的。

一位智者说过，距离产生美。保持距离就等于保持清醒，让彼此的心灵都可以有片刻的安宁。保持距离可以让情更浓，让爱更深。一个好的木匠运斧如风，砍掉人家鼻子上的白粉点而不伤鼻；一个好的卖油郎，不用“聚口”，直接将油从油葫芦里往瓶子里倒，都是得益于他们多年拥有的分寸感。

在日常的生活和社会交往中，我们要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，留一点余地，无论是亲情、爱情还是友情，乃至人世间的一切情感，都需要距离才更完美。

孩子心得

请一定要好好想一想，写一写噢！

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