坚持成人之美

第二十五课　坚持成人之美

孔子说

子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”

--《论语·颜渊》

于丹说

子贡曾经问过他的老师，向朋友进谏时，应该怎样掌握分寸。孔夫子告诉他说：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”（《论语·颜渊》）看到朋友做的不对的事，你要真心地劝告，善意地引导，如果他实在不听就算了，别再说了，不要自取其辱。

既然是忠告，当然是发自我们的内心，而不是为了名利，为了讨好；既然是忠告，也要掌握好分寸，而不是喋喋不休、强加于人。忠告的方式是循循善诱、善于引导，忠告的目的是为了引人向善。但是，忠告并非必然被人接受，此时不能因为别人不接受而怨恨，不能把自己的意见强加于人，也不能因此而放弃希望，而应该等待以后的机会。虽然我们的忠告完全是善意的，如果强加于人也会自取其辱，而且会彰显朋友的过错；如果因为朋友暂时不接受我们的忠告就放弃希望，那么，也就违背了朋友之道。总而言之，朋友之间始终应该坚持“成人之美”的原则。

爸爸说

于丹教授对孔子的讲解，你明白了多少？孔子这段话是在告诉我们：凡事都要讲个度，朋友有做的不好的地方，劝是应该的，但应适可而止，不能一味强求，他有他的想法，他做这件事有他自己的理由，你不能执意要求他按你想的去做。即使你的意见真是对的，但他拒绝听你的，你也要就此打住，他将来发现真的错了，还会后悔当初没听你的；而你若执意继续规劝，就有种把自己的想法强加于人的味道了，是对是错都会让朋友感到不舒服。

有这么一个故事就很好地说明了一味规劝别人带给自己的教训：

吴王夫差率军大破越国之后，越王勾践被迫俯首称臣，以王身为奴换得越国不灭。在吴国为奴的日子里，越王勾践在暗中卧薪尝胆、重整旗鼓准备向吴国复仇，伍子胥看穿了他的野心，于是一次次直谏夫差。他认为自己是吴国重臣，为前吴王阖闾建立吴国霸业立下大功，是国家肱股，深得器重，所以在多次的强谏中不惜忤逆犯上。子胥没有一点私欲，不像夫差宠臣伯噽受越国重贿，在夫差面前一而再、再而三地为越国说好话，同时诬蔑诋毁子胥。

伍子胥已身处险境，但他仍继续劝谏夫差，终于让夫差烦透了他，赐他自尽了。

作为大臣，伍子胥可谓对君主鞠躬尽瘁，他不顾夫差的反感，一次次地直言苦谏，最终引起了夫差的反感和仇视，导致身死。

再来听一个很有哲理的故事：

一只小猪、一只绵羊和一头乳牛，被关在同一个畜栏里。有一次，牧人捉住小猪，它大声号叫，猛烈地抗拒。绵羊和乳牛讨厌它的号叫，便说：“他常常捉我们，我们并不大呼小叫。”小猪听了回答道：“捉你们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是要你们的毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命呢！”

立场不同、所处环境不同的人，很难了解对方的感受。你的理解仅代表你个人，每个人分析问题的角度、层次都是不同的，自然想法也不尽相同，总是反复地将自己的意见强加于人，别人要么不大愿意接受，要么接受后对你产生反感，那你的意见不成了一种罪过吗？所以我们何不采取一种更好的策略，只向他人提供自己的看法，而由他最后得出结论呢！

妈妈说

在于丹教授的指引下，我们又学到了一条交友之道：不要把自己的意见强加于人。在看到朋友做了错事的时候，你要真心地劝告，善意地引导，如果他实在不听就算了，就别再说了。没有人喜欢被人强迫去做一件事。比如有这样一个例子：

有一位荒唐的眼科医生为病人配眼镜，居然取下自己的眼镜请病人试戴。他说：“我已经戴了十年，效果很好，就给你吧！反正我家里还有一副。”

病人心中不愿意，试戴后也觉得不适合自己，可是医生却说：“我戴得很好，你再试试，别心慌。”

“可是我看到的东西都扭曲了。”

“只要有信心，你一定看得到的。”

经病人一再抗议，医生居然恼羞成怒：

“算我倒霉，好心没好报。”

这个故事揭露了一个许多人共有的缺点，就是不在乎别人的喜好与感受而将自己的意见强加于人。每个人的年龄、学历、经历都是不同的，自然想法以及理解问题的角度也会有所不同。立场不同、所处环境不同的人，很难了解对方的感受。

面对朋友的问题，你要明白你的观点和方式不一定是最好的，即使是好的，也不一定适合别人。每个人都有自己独特的思想，都有属于自己的处世原则和方式，都有自己的私人空间，我们要尊重他人的选择，尊重别人的主体地位和独立空间，宽容豁达地对待别人与我的差异。无论是什么问题，友谊永远比问题更重要。谨记这一点，提忠告是为了给人以帮助，而不是给人增添痛苦。

孩子心得

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