南宗禅理论教育的特点

六、南宗禅理论教育的特点

南宗禅师父教导弟子的方法是向弟子强调明心见性的重要性，要求弟子“直指人心，见性成佛” 、 “不须别求” ，可谓目的明确，目标明显。使学道者能够有意识地去凸显自己的心性，这样，就可以比较容易地入道（天人合一）。下面选取南宗的一些关于心性方面的论述，以说明南宗理论教育的特色。

不识本心，学法无益，若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。

自家宝藏，不须外求。

向外求佛，大似骑牛觅牛。

我自性原自清净。

此本原清净心，常自圆明遍照，世人不悟，只认见闻觉知为心，为见闻觉知所覆，所以不睹精明本体。但直下无心，本性自现。如大日轮升于虚空，遍照十方，更无障碍。

佛向性中作，莫向性外求，自性迷即是众生，自性觉即是佛。

向外作功夫，总是痴顽汉。

众生身上有金刚佛性。

性在何处？在胎为身，处世为人，在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在口谈论，在手执捉，在足运奔，遍现倶赅沙界，收摄在一微尘，识者知是佛性，不识唤作精魂。

一切众生，皆有佛性，无明覆故，不得解脱。

类似这一些关于心性的说法，当然往往能起到启发门徒弟子明心见性的作用。上述这些说法有一个特点，即明显不同于非南宗，特别是非禅宗的其他派别的说法。

禅宗，尤其是南宗禅，对于深层自我意识的注重，形成了一种特色，但是，这并不是别出心裁，而是基于对佛法的正确把握。注重深层自我意识其实正是佛法真谛，也正是佛家的传统理念和用功核心。对于人的深层自我意识，佛陀称之为“摩尼宝珠” ，他郑重地指出： “天上地上，唯我独尊。 ”这个“我”就是指人的深层自我，它是世界上最可宝贵的东西。认识“我”并保持“我” ，不但是佛法的真谛，也是所有心性之学的精髓。