孔子的主要所学是什么

一、孔子的主要所学是什么？

孔子最主要的所学是关于如何改善心态、如何提高精神境界的学问和技能。那么，具体地说，什么是改善心态和提高精神的学问和技能，为什么说孔子的主要所学是改善心态和提高精神境界的学问和技能？要解答这个问题，可先看孔子的一段话，孔子说：

吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

（《论语·为政》）

这段话是孔子自我介绍各年龄段的关于心理状态、精神面貌方面的情况。从文字上可以看出，以上所说的这些情况，除“而立”一语之外，其余的如志、不惑、知天命、耳顺和从心所欲等，都与心态和精神面貌有关。假如前后联系起来看：既然其余各年龄段的情况都是指心态、精神之事，那么，这话中的“学”和“而立” ，也应同样是指心态和精神面貌的事。随着年龄的不断增大，孔子的心态和精神境界也是随之不断地改善和提高着的，并且，这改善、提高与最初的“志于学”有着密切的关系。这是一种因果关系：由于有志，才能去学，又由于学，才能有各种程度的改善和提高。虽然我们对孔子关于学的具体情况并不清楚，但是孔子的学习成果，尤其是七十岁时所达到的心理状态和精神境界，其含义却是比较明白的，这是只有生命质量极高的人才能具有的一种心态和境界。

孔子从少到老，毕生所致力的事是努力提高自己的生命质量，这提高生命质量就是孔子的学习目的。因此，我们学孔子，就是要以提高生命质量为学习目的。对于孔子的学习目的，朱熹这样说：

孔子只十五岁时，便断然以圣人为志。

（《续近思录·为学》）

学做圣人，就是要做生命质量极高的人。以圣人为志，就是有志于做圣人。圣人与常人不同之处，就是心态好，精神境界高，生命质量高。从孔子七十岁的学习成果“从心所欲不逾矩”看，他的精神境界是很高的，这样的成果就相当于道家的神人、圣人、至人所取得的成果“逍遥游”和佛所取得的成果“大自在” 。从朱熹上面的这句话可以知道，孔子的志和学就在于改善心态、提高精神境界。

关于孔子的所学，下面参考梁漱溟的一番话：

孔子的学问是最大的学问，最根本的学问———明白他自己，对他自己有办法，是最大最根本的学问。

孔子学说的真价值就在于他自己对自己有办法，用他自己的话说，就是“从心所欲不逾矩” 。自己对自己有办法亦就是自己不跟自己打架，自己不跟自己闹别扭。所谓自己对自己有办法，只是他对自己的生命很满意，他自己的生命很顺适而已！此即孔子学说的真价值所在。

（《孔子学说的重光》）

总之，孔子毕生所致力的正是这种能提高生命质量的学问事业，而且，孔子也正是由于从事这种学问事业而取得了很大的成就。故此，我们如果要想学孔子，就应该学孔子的这种可致力于提高生命质量的学问事业。